《罗兰之歌 特利斯当与伊瑟 列那狐的故事》 杨宪益 罗新璋译 人民文学出版社2000年新一版 世界文学名著文库
普劳图斯等《古罗马戏剧选》杨宪益 王焕生 杨周翰译 人民文学出版社2000年新一版 世界文学名著文库
维吉尔《埃涅阿斯纪》杨周翰译 人民文学出版社2000年新一版 世界文学名著文库
奥维德《变形记》杨周翰译 人民文学出版社2000年新一版 世界文学名著文库
何兆武《上学记》 三联书店2007年2月4印
戴维·洛奇《作者，作者》 张冲 张琼译 上海译文出版社2007年1月第一版
《弥尔顿诗选》 朱维之译 人民文学出版社1998年2月第一版 世界文学名著文库
理查德·詹金斯编《罗马的遗产》 晏绍祥 吴舒屏译 上海人民出版社2002年8月第一版
王利器《文镜秘府论校注》 中国社会科学出版社1983年7月第一版
罗杰·阿努 让·谢德《罗马人》 黄雪霞译 汉语大词典出版社2001年8月第一版 发现之旅系列51
《万叶集》 赵乐甡译  译林出版社2002年4月第一版
文康《儿女英雄传》 高仁校点 上海古籍出版社2001年10月新一版
萨克雷《钮可谟一家》两册 王培德译 人民文学出版社1984年12月第一 (浏览全文  引用此文)

    周末去了趟杭州，晤友一二，买书若干。
    去的时候睁大眼睛看窗外风景，回来的时候差不多都在睡觉。我发现，像我们右道行驶的国家，在高速公路上最好坐在左侧：随着道路的弧线，视野会更开阔一些。“唯望我于心神俱疲之余，心情愉快地瞻望你，游览你。”
    这次去逛书店的时间少得可怜，所以几乎没什么收获，计划中几本以前错过的常见书竟然没找到。文史书店迁了新址之后，虽然空间扩大了，但是感觉却逼仄了不少，书也摆得凌乱，更少了那份堵塞窗台的情怀——相信去过旧址的人都明白我说的是什么。 (浏览全文  引用此文)

    这两天读玛利亚·露西娅·帕拉蕾丝-伯克编的《新史学：自白与对话》（彭刚译 北京大学出版社2006年7月第一版），这书据说雅俗共赏，加之彭刚先生译笔流畅，大可列进本年度我读到的好书单子里。目前我只读了一半，发现有两条译注颇值得商榷：
    P24：提到杰克·古迪（Jack Goody）的著作《野蛮心灵的驯化》时，译者加注：“此标题暗指列维-布留尔的著作（中文本译为《野性思维》）。”列维-布留尔的著作中文本当为《原始思维》，列维-斯特劳斯倒是有中译本作《野性的思维》的著作。且杰克·古迪对列维-斯特劳斯的研究方法颇有微词，比如说“列维-斯特劳斯的热的社会和冷的社会（的区分）并没有太大意义”，再联系下文看，暗指的应是列维-斯特劳斯。
    P133：丹尼尔·罗什（Daniel Roche）提到自己的“国家博士论文”的最初准备写“18和19世纪的西西里贵族，因为我的妻子将《豹》译成了法文，让我有了通过研究西西里来了解其根源的念头。”译者加注：“《豹》（The Leopard）是意大利电影大师鲁奇诺·维斯康蒂（Luchino Visconti）导演的历史影片，影片以1860年意大利的西西里岛为背景，反映出面对新时代的到来 (浏览全文  引用此文)

    《文心雕龙·奏启第二十三》：《诗》刺谗人，投畀豺虎；《礼》疾无礼，方之鹦猩；墨翟非儒，目以羊彘；孟轲讥墨，比诸禽兽。《诗》《礼》儒墨，既其如兹，奏劾严文，孰云能免。是以世人为文，竞于诋诃，吹毛取瑕，此骨为戾，复似善骂，多失折衷。若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必燥言丑句，诟病为切哉！ (浏览全文  引用此文)

载《南方都市报》。这篇东西是读完小说后草成的，所以词多不达意。

现实与虚构之间
卢德坤

    据说法国人是浪漫的代表，英国人满地都是绅士。我们当然不能说法国人中没有绅士，而英国人也不知罗曼蒂克为何物。且让我们采取中庸之道：世界大同啊！然而又听说，英国绅士们最喜欢用不温不火的方式来处理问题了。表现在文学方面，英国作家出产的作品中有不少就是虚虚实实，亦真亦幻。这方面的典型，已译成中文的，有D.M.托马斯的《白色旅馆》，麦克尤恩的《时间中的孩子》，彼得·阿克罗伊德的《霍克斯默》，以及下面下面将要说到的朱利安·巴恩斯的《亚瑟与乔治》。中国当代小说也出现了这类可喜的现象，旅英作家虹影女士以《鹤止步》为代表的一系列“新笔记小说”不可不谓近年来文坛的收获之一。
    朱利安·巴恩斯至少已有三部小说译成中文，尽管译文质量“好坏参半”，这位英国作家也渐渐为国内读者所熟悉。我们很难说这是一位原创性很强的作家，毕竟这三部小说在素材上都是有所本的。《福楼拜的鹦鹉》如题所示与法国大文豪福楼拜有关，《亚瑟与乔治》截取了英国历史上一桩真实案件，主人公之一是大名鼎鼎的福尔摩斯的创造者柯南道尔。
    巴恩斯的小说书卷气极浓，这在小说 (浏览全文  引用此文)

    上海人民版《希区柯克与特吕弗对话录》装帧优美，定价不菲。此书上世纪80年代曾有译本，郑克鲁先生乃法国文学翻译名家，想来这个版本会更精致。晚上读了仅12页的导言，却发现在很多电影译名很有问题，可见翻译者对西方电影了解不深。
    特吕弗在导言中罗列一部分他认为受到希区柯克影响的影片，其中有《恶魔》（当然会有这部电影），也有《处女泉》，最搞笑的是当书中第一次提到伯格曼的时候，译注中这样说：“瑞典导演，执导过《监狱》、《第七桶》、《野草莓》。”对伯格曼稍有了解的人都不会搞出这么一个无厘头的译名来。除了《处女泉》，被列入受影响的电影还有《监狱》——伯格曼拍过这样一部电影吗？事实上，导言译注中介绍各国名导时，尽挑些冷僻的作品当代表作，比如说布努艾尔条中没有《欲望的隐晦目的》，黑泽明条中只简单的列了部《天地之间》，恕我孤陋寡闻，还真不知道黑泽明有这样一部电影。另外，《罗马，不设防的城市》被说成是费里尼执导的，特吕弗自己的作品《华氏451度》被说成《华氏415度》。
    说回那部《监狱》，起初我还怀疑译者是不是又搞错了，但是查了伯格曼电影年表，1949年伯格曼的确有一部电影叫《监狱》，看来我错怪译者了，不过实在是冷僻得奇 (浏览全文  引用此文)

    中华书局《利玛窦中国札记》P105-106：
    在历史上很清楚的是，这种学说（按指佛教）传入中国正和使徒们传播基督的教义是同一个时期。巴多罗买（Bartholomew）在上印度（Upper India）——即在印度斯坦及其邻近国家——传道，同时多默（Thomas）正在下印度把福音传向南方。因此，中国人听说过基督福音书中所包含的真理，受到感动而发生兴趣，想要接触它并向西方学习它；这并不是超出可能范围以外的事情。然而，或是由于他们使臣方面的错误，或是因为他们所到国家的人民对福音的敌意，结果中国人接收了错误的输入品，而不是他们所要追求的真理。
    看起来，这第二种教派（佛教）的教义的创始人有些概念是从我们西方哲学家那里得来的。……他们关于灵魂轮回的学说，听起来很像毕达哥拉斯（Pythagoras）的学说，只是他们加进了很多解说，产生了一些更糊涂，更费解的东西。这种哲学似乎不仅是从西方借来的，而且实际上还从基督教福音书得到了一线启发……他们的一些非宗教的礼节在某些方面，和我们教会的仪式很近似，例如说他们唱经就和我们格里高里式的唱经没有什么差别。……在祷告时他们常常重复某一个名字，读音是达摩（Tolome），但他 (浏览全文  引用此文)

    三联版的萨义德作品我都买了。作为一位鼠目寸光的读者，读萨义德，就像瞎子摸象一般，幸亏还有点自知之明，知道只抱住了象腿——随时都可以一脚将你踹飞了。所以，读《东方学》，我特别注意扉页上介绍萨义德在哥伦比亚大学教授“英语与比较文学”。读《东方学》，我最大的疑问是：雷恩、伯顿那些披着学术外衣的大作是否可以拿来当虚构作品写作的甜点呢？
    “如有雷同，纯属巧合”向来是某类纪实，可挖脚跟，考本事的小说的口头语。最近看到戴维·洛奇小说《作者，作者》却破了这樊篱：“对本书，作者似乎要作一个不同的声明。几乎所有作品发生的故事都建立在事实基础上。”当然，洛奇标榜了“几乎”，不像他那些生活在18世纪的前辈那样，无论情节如何离奇，非要说出自一本实在的乌有之书，洛奇可是参考了大量传记、书信、日记等等此类有窥探欲的人最爱的文本。当然也不能说，这就能模拟出真相。不过通过已知事实来建构全局，不啻为接近真相之一途。在这个方面，我最欣赏便是如梦似幻的朱利安·巴恩斯了。话说回来，我是否可以下个没有经过探究的结论：雷恩、伯顿可成小说家，笛福，斯威夫特则绝对有才力当一名东方学家。本杰明·迪斯累里就是一名写小说的东方学家。
    用萨义德的话说，东 (浏览全文  引用此文)

    在网上看到消息说，上海译文出版社即将推出《艾柯作品集》，首先面世的是出版于2002年的《波多里诺》。用台湾学者的译本。不过“据赵武平透露，译文出版社已经买下他全部小说的版权，都将从意大利文重新翻译，于今年下半年陆续推出全新的译本，其中也包括随笔集《密涅瓦火柴盒》。
    “身兼小说家、哲学家、史学家、文学评论家、符号学家的教授翁贝托·艾柯（又译埃科或埃柯）将于3月4日抵达北京，参加由社科院、北大、清华组织的学术研讨会，并做主题发言，之后将去上海。译文出版社也将顺势推出他2002年的作品《波多里诺》中译本，由中央编译出版社出版的全彩版《美的历史》也将紧随其后于四月上市。”
    如果是新译本，上海译文这套我相信都会买吧。《美的历史》已经出版，定价之高，让我觉得实在有办图书证之必要。

（不知道怎么焕烂，素朴点也好）

（440页，198块，16开的吗？）
(浏览全文  引用此文)

凯瑟琳·奥兰丝汀《百变小红帽：一则童话三百年的演变》 杨淑智译 三联书店2006年10月第一版
黄梅《双重迷宫》 北京大学出版社2006年12月第一版 黄女士的书本来就不咋的，冷饭就更难吃了，所以买后即悔。
乔治·爱略特《米德尔马契》两册 项星耀译 人民文学出版社2006年4月新一版
《丹尼斯·塞诺内亚研究文选》 罗新等译 中华书局2006年10月第一版
范晔《后汉书》十二册 中华书局2006年3月11印
《杨树达文集 积微翁回忆录 积微居诗文钞》 上海古籍出版社2006年12月新一版
昆廷·斯金纳《霍布斯哲学思想中的理性和修辞》 王加丰 郑崧译 华东师范大学出版社2005年12月第一版
雷纳·韦勒克《近代文学批评史》第七卷 杨自伍译 上海译文出版社2006年1月第一版 这套书全了
朱利安·巴恩斯《亚瑟与乔治》 蒯乐昊 张蕾芳译 人民文学出版社2007年1月第一版 
约翰·班维尔《海》 张睿 夏洛译 作家出版社2007年1月第一版
劳拉·穆尔维《恋物与好奇》 钟仁译 徐德林校 上海人民出版社2007年2月第一版
陈荣捷《中国哲学文献选编》 杨儒英等译 黄俊杰校阅 江苏教育出版社2006年7月第一版
李 (浏览全文  引用此文)