很忙！正在体验重新创业的艰辛和忙碌，博客久未更新，许多朋友都批评我，说太懒了。其实并不是懒，主要因为不知道说些什么好。企业的事，没有完全做好前不方便说；生活的事，现在顾不过来。不过今天我实在有些激动。因为一个报道。一个15岁的小姑娘，被人强暴后活埋破煤窑7天，竟然凭着对生命的执著而生还！这是生命的奇迹！我跟几个朋友搞了一个论坛，叫“爱心援助吧”，用于团结具有良知和正义、爱心的朋友们力所能及地援助哪些需要帮助的人们。欢迎大家有空也去看看。http://qbar.qq.com/cqaid/

小丽是那么顽强地用生命的种子对抗着凶残歹徒一下又一下砸下的石块。在15岁的小丽面前，恶狠狠的歹徒手里带血的石块仿佛是小时候小朋友们的玩具。小丽用自己对于生命的执著，漠视落在她花季少女肉身上的伤害。
“一、二、三、四、五……”，一共二十二下。小丽数的这平凡的不能再平凡的22个数，每一个都是生命的力量所迸发出来的火花，那是坚强的、对于想依靠暴力征服和消灭生命的丑恶力量的反抗。
我们为这坚强的少女多桀的命运而落泪！我们为这坚强的少女强大的生命力而欢欣鼓舞！邪恶的力量并不能战胜顽强的生命力量。 
邪恶的力量总认为，他们残忍的暴力手段能够让人屈服。 
但是，自从人类文明的诞生开始，便有着平常生命勇而无畏地抗拒暴力的神奇力量。这力量有时候是正气，又时候是大义，有时候是气节，也有时候是对生命的渴求。正气的力量，大义的力量，气节的力量，生命的力量，生生不息，虽然看似弱小而虚无，但却是最为坚韧、最为持久的力量，如水滴石穿。

“那7天都过来了，今后不管啥子，我都可以面对。” 这是生命力量面对残暴的战斗宣言！15岁的小丽，用自己对生命最深刻的体验和理解，向邪恶的力量发出了战斗的檄文。

我赞美生的力量，赞美小丽的顽强，鄙视那带着血块的残暴！

让我们为小丽而鼓掌，让我们为小丽做一点力所能及的事情，来支持她！

详细报道：

他用石头砸我的头，每砸一下，我就在心里狠狠数一下；我没在他面前掉一滴泪，我不会向他低头；我不能这样屈辱地死，我要活下去……
       “我不看，不看，我宁愿死也不愿看到那人……”一声惊恐而微弱的呼声，15岁的小丽醒了，她躺在病床上“挣扎”着，似乎想找地方躲藏。
       但她实在太虚弱，她的挣扎也仅仅是动动手指、喘喘粗气而已。记者唯有从那转动的右眼中，读出一个“怕”字。小丽的另一只眼睛，已于17日实施了眼球摘除术，一块纱布覆盖在上面。
       19日中午，小丽从西南医院外科楼重症监护室转到普通病房。这是她术后第一次苏醒。
       “孩子，那个人不会来，爸爸不会让那个人来！”彭代权不敢，也不愿在女儿面前提起那个恶魔般的名字，只用“那个人”来代替。
       在爸爸反复安慰下，小丽慢慢平静下来。不过，经这一折腾，她又昏了过去。
      女儿睡了，彭代权却无声流泪。
“他说我爸爸妈妈在山上等我，我就跟他去了。”
       6月8日晚上8时许，雨淅淅沥沥地下着。在垫江一所中学上初三的小丽，晚自习后和同学小文（化名）走出校门，准备冒雨回半公里外的家。
     “小丽——”一个熟悉的声音在身后响起。
     “苟叔叔？你怎么在这里？”小丽认出，这是父亲的铁哥们，同在垫江县新民镇街上居住的苟文福。
       苟文福推着摩托车走过来：“不要回去！你舅舅出了事，正有人守在你家门口。你爸爸让我用摩托车载你到山上躲一晚，他们在山上等你。”
       小丽有些迟疑，但舅舅前段时间的确出了事，再说，以前爸爸也曾请苟叔叔接自己回家。小丽的疑虑很快打消，她坐上了摩托车。
       摩托车的灯光穿透雨帘，在东印大山曲折山道上前行。树木越来越密，半山腰以上已无人居住，只是间或有一两个废弃小煤窑。来到山顶一废弃煤窑洞口，苟叔叔才停下摩托。
“他抓着我的头发说要和我睡觉，反抗无用，我开始求饶。”
       “进去！”先前温和的苟叔叔，突然连声音都变得狠狠的。
       “我不肯，他抓着我的头发，将我拖进窑洞，一边拖一边说要和我睡觉。我反抗，却换来一阵拳打脚踢。我很快就明白反抗没用，只会激怒他，便决定改变策略。”
       “苟叔叔，你和我爸爸是这么好的朋友，我一直叫你叔叔，尊敬你。我才15岁，还是学生，你这样会毁了我。我求你不要这样对我。”求饶立即换来狠狠一拳。小丽忍着剧痛继续求饶：“苟叔叔，我过两天就要中考了，求你放了我，我不会对别人说这事。”
       “你骗得了我？”苟文福疯狂地笑着。
       小丽不知道，这仅仅是噩梦的开始。
      “我知道他会杀我，不想再求他。但我还是求他放过我全家。”
       又一阵殴打后，苟文福用手电筒在小丽脸上照了照，小丽能看到手电光背后的阴影里，苟文福在笑：“我今晚就做死你，明天再把你妈妈弄到这里来，我要杀死你全家！”
       小丽不知道苟文福为什么要这样做，但她明白现在自己已没有生路。她变得异常从容：“反正你要杀我，我也不想再求你，但我临死前最后求你一件事：你杀了我吧，求你放过我全家！”
       苟文福愣了愣：“没门。不过，我可以让你选择死法，让我用石头砸死，乱刀砍死，还是掐死？自己选。”苟文福紧了紧绑小丽的绳索后，说他第二天下午6点再来成全小丽的选择。说完就走了。
“他用石头砸我的头，每砸一下，我就在心里狠狠数一下。”
       第二天傍晚，苟文福果然前来。“想好怎么死没有？”借着打火机的光，被绑着躺在地上的小丽看到他一脸凶相。
      “你不死我就要死，所以只有你死。干脆我用石头砸死你吧。”苟文福边说边走近。
       一块石头突然砸在小丽头上。接着，苟文福举着石头，在小丽头上、身上疯狂乱砸着。
       “1、2、3、4、5……”小丽没求饶，也没哭，只在心里狠狠地数着，他每砸一下，她就数一下。
       “每数一下，我就希望这是最后一下。但11、12、13……他没有丝毫停下的意思。直数到第22下，他终于停下来了。最后一下正好砸在我左眼上，我当场痛昏过去。恍惚中，我听到他在笑：‘哎呀，好高兴啊！’然后我感觉很多石头倒在我身上，我被活埋了，我彻底昏过去了。”
       “妈妈怎不叫我，我今天还要中考。不对，我刚刚被活埋了。”
       醒来时，小丽有些恍惚，眼前似乎有光亮。“妈妈怎不叫我，我今天还要中考。”一阵剧痛突然袭来，特别是左眼，痛得让她想一头撞死。
       疼痛让小丽稍稍清醒，她发现，自己没在家，眼前也没有光，是一片漆黑。是什么东西压在身上，好重。
       妈妈呢？现在是什么日子？中考开始了么？现在是白天还是晚上？一连串自问后，小丽才意识到自己已被活埋在乱石下了，而且是面朝下活埋在大山深处一个废弃煤窑里。到底过了多少时间，她不知道。
一阵恐惧袭来，小丽能感觉到自己全身在颤抖。
       小丽吐出嘴里一团泥土，双脚拼命蹬着身上的石头，她要自救！但脚和手都动弹不得，她才想起，手脚已被反绑死了。但她还是拼命蹬着。
       不知过了多久，小丽蹬累了，却无法摆脱压在身上的石头，挣扎拉扯着全身的伤口，剧烈的疼痛让她又快昏过去。“这样也好，我睡一觉，有了力气再蹬！”昏死那一刹那，小丽对自己说。
       不知睡了多久，小丽再次醒来。这次，她不再恍惚，眼睛睁开那一刹，她的脚就开始本能地蹬着。
       小丽想起了苟文福：他坐过牢，是涪陵人，没儿女，在垫江也没亲人。我们没嫌弃他，把他当自家人。他常到妈妈的小茶馆打牌，有时就在我家吃饭。他租的房子在三楼，爸爸就让他每晚把摩托车停在我家。我们全家没有对不起他……
       小丽想起，这些话，那晚她也曾对苟文福说过，但没用。
“我不能死，我要坚强活下去，我要告诉别人苟文福是个怎样的人！”
       小丽在石头下的黑暗中冥思苦想，她已记不清苟文福是否对她做过什么——或者是她不愿意想起——她只记得，苟文福让她穿好衣服和鞋子，又命她把鞋带解下来，然后用鞋带绑住了自己的双手。“好像还有根粗粗的绳子。”小丽动了动手，但双手已麻木，她无法感觉手上和身上是否有更粗的绳索捆着。
        “我要坚强活下去，我要告诉别人，苟文福是个怎样的人！”小丽不再恐惧，但怎么活下去，她心里没谱，她甚至不知道自己被埋了多久。
       周身已不觉得疼痛，大概是因为已痛得麻木。小丽这才觉得饿极了。她发现唯有头能稍稍动弹：“他用石头埋我，没用土，石头间有缝隙，能透气，不然我早就被闷死了。”小丽的头部正好有个石块支起的小空间。
       小丽低头咬了口泥土在嘴里咀嚼着，一股腥臭味顿时钻满口腔，她想吞点下去充饥，但全吐了出来，感觉连胃都扯了出来。
       小丽又用脚使劲蹬着压在身上的石头，虽然她知道，自己的脚根本就不能动弹，但她还是固执地蹬着。慢慢地，小丽睡着了。
       “我好想睡一觉，但又怕睡着了就再也醒不来。”
       小丽已记不清这是第几次醒过来了，只知道自己是被什么东西弄醒的，有什么小东西在身上爬，伴随着一阵阵“吱吱”的叫声。
       是老鼠！这只老鼠刚才在小丽腰部狠狠咬了口，把小丽咬醒了。
       小丽想起了妈妈。小丽从小怕老鼠，但家里偏偏常能看见老鼠。每次看见老鼠，她就大声叫妈妈，妈妈就会很快过来，赶走老鼠。
       “妈妈现在在干什么？一定在到处找我。遭了！”想起妈妈，小丽突然发出一声惊呼，她想起苟文福说要把妈妈也弄到这里来，要杀死全家：“妈妈，你千万别来。”小丽在黑暗中呐喊，眼泪流了出来。自被骗到山上来之后，这是她第一次流泪。
       老鼠又来了。小丽突然发觉自己不怕老鼠了，甚至还有些喜欢老鼠，毕竟，这是在地下唯一能和她作伴的活物。
       “几天了？中考结束没？”这个问题刚出现在脑海，小丽就马上强迫自己不去想，现在最紧迫是如何求生。饥饿和疼痛已让小丽觉得想妈妈都没有了力气，不能浪费体力考虑无关的事。她好想睡一觉，但又怕自己睡着就再醒不来了——她不想死，她要活下去！
“妈妈，他那么折磨我，我都没在他面前掉一滴泪，我不会向他低头。”
        再次醒来时，小丽又看到了光。她以为是幻觉，但这光很亮，几乎让她睁不开眼。小丽动了动脚，发现居然有了知觉。她睁开眼，眼前有个模糊的人影。“我不想看到你！”她轻声发出呐喊，她想，一定是苟文福又回来折磨她了。
       “小丽……是妈妈，不要怕！”这话让小丽一下子安静了。她再次睁眼，眼前的人影越来越清晰——真的是亲爱的妈妈。她恍惚觉得刚才是有人在刨自己身上的石头，然后，有人背着自己走了很久，然后坐上了车。再后来，她记不起了。
       妈妈刘玉梅说，女儿失踪后，她发动亲友寻找未果，14日上午向垫江县刑警大队报案。14日下午4时许，苟文福被带到新民派出所。15日凌晨3时，苟文福才交代，并带警察连夜来到活埋小丽的煤窑。
让大家想不到的是，小丽竟奇迹般活着！
       “妈妈，他那么折磨我，我都没在他面前掉一滴泪，我不会向他低头。”这是小丽清醒后，对妈妈说的第一句话。
“他平日看起很豁达，没想到会干出这种残忍的事。”
       19日下午，记者在垫江县新民镇小丽家中，见到了刘玉梅，她才从医院回来。
       这个破败的家共3间屋，堂屋是个茶馆，摆有4张桌子。
       小丽的屋在楼上，没楼梯，上下全靠一把竹梯。木楼板千疮百孔，走在上面吱嘎作响。
       刘玉梅说，女儿失踪第二天，他们就怀疑苟文福了，因为邻居小文证实，8日晚是苟文福用摩托将小丽接走，当时只想到可能是拐卖。
       但大家又不敢相信这是真的：“苟文福平日看起来很豁达，除了有点懒、喜欢说谎外，没什么恶习，而且小丽父母对他很好。”街上每个人都这么说。
       刘玉梅说，小丽失踪后，苟文福也很“着急”，还陪小丽爸爸彭代权到重庆城去找了两天。“我们哭，他也跟着哭，还劝慰我们。我们便不再怀疑他。”
“那7天都过来了，今后不管啥子，我都可以面对。”
       “左眼球外伤性破裂、面部及全身多处外伤性挫伤和勒伤，部分表皮坏死、溃烂；会阴部溃烂，全身浮肿。”这是小丽被解救时，医生的初步诊断。
       小丽是15日晚转到西南医院的。17日，她接受了左眼球摘除术。术前，小丽坚强地对爸爸说：“那7天都过来了，今后不管啥子，我都可以面对，你们不要担心！”
       19日，记者在西南医院见到小丽时，她说话很吃力，但只要一提到“那个人”，她就会变得呼吸急促，紧咬着牙齿，仅有的右眼会睁得老大，似乎用尽了浑身力气，那眼神让人不忍对视。
       唯一让小丽能得到安慰的是，苟文福已被警察刑拘。
       “已经花了3万多了，都是借的。接下来的手术还要更多医药费，医院又在催缴，我哪有啊，家里谷子都卖光了……医生说至少要20万。”彭代权一脸愁容。
       这个老实巴交的庄稼汉将目光投向窗外，一个字一个字地用力说道：“苟文福，你为何要如此对我们？”

重庆晚报首席记者 周立 实习生 陈洁/文 记者 张质/摄

《渝商在行动》大量征集重庆籍企业家的创业故事！

这是一个在共和国经济版图上涌现的新群落，以重庆摩帮和火锅老板为前锋的“渝商”悄然而起，借助重庆直辖的东风，已经初具规模。

但是，渝商有什么样的文化特质？渝商作为一个地域性的经济群体，他的存在价值是什么？我们将在书中进行探讨。也欢迎朋友都来发表自己的看法。

终于终于，办公室的网络开通了，我的公司也要正式开始营业了！

几个月来，我一直在一种莫名奇妙的兴奋和不安中度过。本来原来是准备和朋友一起做公司的，但是朋友的资金遇到了问题，我不得不自己掏钱来做。想想这么些年东跑西窜的折腾，手中并没有留下几个大洋。自己经常都在东拼西凑中过日子，现在却要做公司，简直有点荒诞的感觉。好在家人很理解我，全力支持，几个好朋友也伸出了援助之手，这样，我的新事业才能开个头。

公司取名“万卷楼”，因为我读大学的那座城市有一个著名的历史遗迹交万卷楼。那里是陈寿写《三国志》的地方。公司理念是“万卷文化，飞虎传播”。万卷楼代表了知识和智慧，而重庆人的祖先巴人的图腾就是虎，重庆作为一座城市，最光辉的时候——抗战时期世界反法西斯四大著名首都，则诞生了著名的“飞虎队”。所以取意向“虎”。给老虎插上翅膀，让老虎飞起来，这是创意的力量。某位著名的广告人也说过，创意就是给老虎插上翅膀。所以就有了“飞虎”。我们这一群人，准备用自己学到的知识和在职业生涯中积累起来的智慧，给老虎插上翅膀。

等待分娩的过程是难以用语言来表达的。那种等待和徘徊是一种说不清道不明的焦虑和兴奋的混血儿。不过现在好了，分娩的过程终于要结束了，接下来就是我怎么抚育她了。我知道前面还有很多的荆棘和坎坷在等着我，但是我会一直坚定地走下去。

我把公司的主要业务界定为“基于传媒平台的企业品牌策略”。这是一个很小的方向，在很多广告和策划公司里都只是一个小的业务门类。但是我认为这是很有前途的方向。因为国内相当多的企业并不懂传媒，也不知道怎么正确地同传媒打交道，怎么正确地利用传媒的平台来促进自己企业的发展。这些年我和传媒界的很多朋友一样，帮助过很多企业，但都是零零散散的，不成系统，而且无法体现传媒人在这个链条中应有的价值。这是不公平的。我喜欢我的探索能够给朋友带来一点有意义的东西。

热切地反映朋友们和我合作，一起来探索新的路。

这是藏在山里的一个小镇。

之所以说“她”藏在深山是因为她显然不属于这里

，不是那种在这里出生、成长起来的小镇。

这个小镇，自20世纪50年代以来，直到21世纪初才为人所知。但是，镇里的老人告诉我们，1966年，这里附近的乡亲就用上了电灯。而那时，在中国的很多地方，电灯还是一种能够表明身份的极其奢侈的东西。一条与深山不相匹配的高等级公路则把这里与外界联系起来，但是多年来却没有人能够弄明白公路的那头究竟是通往哪里。

这里，就是赫赫有名的中国核物理工程学院第九研究院，简称九院，中国原子弹、氢弹的设计、研究基地，当地人现在把这里叫着“两弹基地”。

（一）

2007年2月，正是春节。这是个暖冬，气候已经是三月芳菲的季节。

一块巨大牌子上，大书着“中国西部第一村”几个字。主人热情地给我介绍着这几个字，但我不置可否。是否是第一不是靠自己挂上去的牌子。

这里现在是一个养鸡场，以产一种名叫“圣迪乐”的鸡蛋为主要产业。

“圣迪乐”鸡蛋我是知道的。那是国内比较早的鸡蛋品牌。我们的老祖宗养鸡吃蛋也有数千年间历史了，不过把鸡蛋做成品牌，用工业化的生产、管理办法来运作，那还是21世纪前后的事。家乡一直是一个农业县，有了这么一个农产品的牌子，自然是人尽皆知的。

但是，主人接着的介绍却让我吃了一惊，——圣迪乐养鸡场的总部就是当年“九院”的总部。

九院在我的家乡也是个耳熟能详的名字。不过，没有人知道她在哪里，也没有人知道她的详细情况。只是不断有某某某放牛入深山一去不归的消息传来，人们都说是闯到九院的范围里去了。

上世纪末，九院撤出深山，两弹元勋邓稼先的名字也为人所熟习，九院的面纱这才慢慢地解开来。不过，对大多数人来说，作为“两弹基地”的九院，仍然是一个神秘的所在。

（二）

这里是总部，规模并不大。而中国的两弹之父邓稼先当初就在这里主持工作。

从外边看，这里的房屋和布局就像一个大工厂，丝毫不起眼。但是，沿着公路走下来，转过山坳，你才会发现别有洞天。

迎面一个大操场，典型的部队格局。苏式建筑上，“毛主席万岁”几个大字还清晰可见，可见保护的很好。

这里是外围，原来有重兵驻守。往里走是人工湖，湖边又有一栋楼，仍然是典型的驻兵楼。楼面上也刷着标语：党的工作第一，思想工作第一；政治工作第一，人的因素第一。

绕过这栋楼才来到核心区域。实际上就是几栋办公楼。

办公楼颇现代，是后来修的。再往上是模型厅，两弹的模型原来放在这里。

模型厅大门正对着一条小道，延伸向树荫深处。那边是情报中心、通讯站、图书馆和研究大楼。

（三）

邓稼先的旧居就在模型厅上边一点，旁边是招待所。不过这招待所算是比较牛气的了，名字叫“将军楼”。——说明来这里住的都是将军一级。

旧居一切按照邓稼先工作时的样子，邓稼先的半身像树在旧居前。这是一排平房，门前一块小花园，独立形成院子。这样的院子这里有很多，被叫做“院士别墅”。邓稼先的“别墅”在最前面，是1号。

屋子里实在是简陋。小花园里有一株桃树，那是给邓稼先带来灵感的桃树么？我不知道。不过我可以想象这位科学家在树下沉思的样子。他静静的望着紫红的花瓣飘落，山虫的呢喃逐渐远去，一座座青山都化为分子式，分子们相互撞击，火化四散，就像一朵朵桃花，飘满整个山谷的天空……

（四）

岁月看来还没有老去。墙上的政治壁画还鲜艳夺目，诞生于特定年代和这里特殊环境的口号是标语也都还青春洋溢。虽然这里已经不再是人人闻之色变的禁区，但是历史的痕迹去那么清晰地雕刻在这山里。

幽静的山间有风拂过。谁曾想到这幽静的地方曾经诞生那样残酷无情的杀伐武器？而谁又能说得清，竟然是那杀伐的武器，又保护着这这里的安宁！这真是人类历史发展的悖论。

听说这里的养鸡场要搬走了，这里要搞旅游业。

作为两弹的基地，九院的使命在她搬出深山的那一天就结束了。发展经济，让这里的人们借着她剩余的力量富强起来，这是这些墙院还继续存在的理由。

那么就让她换个面孔吧！

养鸡好像是不太好，不缺那几个房租。还是搞旅游好。这里的防空洞听说足足有300多个房间，可以搞成独具特色的星级宾馆了！以后有朋友去我的家乡，也可以带他们去住住，感受一下那特殊年代的氛围，感受一下在宁静的深山中爆发的思维火花。

谁要是想去就给我说一声吧！

“扫荡”是各让人听起来非常不舒服的词语。在某种意义上讲，这几乎就是个专有名词，是民族历史上一段痛苦记忆的代名词。

                       轿子里坐的不是人，而是“老爷”。

不过在我的家乡，“扫荡”有着另外的含义。

“扫荡”是“抬老爷扫荡”的简称。这里的老爷值得不是人，而是道教的众神。可能跟我的家乡是道教文化的一个重镇有关系，我的家乡把神明称作“老爷”，比如土地被叫做“土地老爷”。而“扫荡”就是把这些“老爷”在庙里供奉着的神像“请”出庙来，用大轿抬了走乡串户，一方面是“游行示威”的意思，一方面收点“保护费”。

不是所有的“老爷”都有资格出游扫荡。据说道教里只有我家乡的文昌帝君和他的师傅瘟祖菩萨有资格（看来这是这一门派的特权了）。佛教里没有“瘟祖菩萨”，“瘟祖”是道教的神，掌管天下的瘟疫、疾病。为什么他是掌管天下文运的文昌帝君的师傅，可能只有当初那个这样安排他们的人才知道了。不过好像文昌学成之后功夫就超过了他的师傅，所以自己搞到一个“帝君”的身份，而瘟祖始终都只能做一个小神。

小孩子们也来体会乐趣。

瘟祖的门派为什么有资格扫荡？没有人知道。估计不过是当年道教盛行的时候敛财、示威的手段演化而来。

不过现在的扫荡因为是民间自发组织，没有了强制性的成分在，“孝敬”给老爷们的可以说很少，一般是给个“四季发财”（四块钱），慷慨地给“十全大美”（10块）或者“月月红”（12块）。“老爷”的队伍也像狮队、龙队一样，要表演节目，主要就是跳傩戏。家乡傩戏被有的专家称作南戏活化石，还有点意思。所以，名义上是“扫荡”，其实也就和民间舞狮差不多，你把这种“扫荡”当作民间的傩戏剧团演出也没有什么不对。

不过，因为这东西毕竟与“封建迷信”有关联，地方政府当然是不敢支持的。那就睁只眼闭只眼吧！可惜了这么些东西都躲在乡间无法被擦亮，白白让家乡失去了具有特色的历史积淀。

老人头上是长傩戏用的面具，腋下夹着的扇子是道具。

据说“年”是一种恐怖的猛兽。大年三十放鞭炮就是因为要驱赶这凶猛的家伙。

春节据说在尧舜时期就有了。因为“年”这家伙很恐怖，所以大家熬过了三十那个“年”会出来的晚上就完事大吉，于是奔走相告，相互庆贺。演变到后来就有了舞狮、彩船、龙灯等等习俗。

不过，现在这些习俗已经几近消亡了。

小时候是很希望过年的，因为可以看到很多平常里看不到的节目。我所在的村子擅长舞狮，附近还有擅长舞龙和彩船的村子。每年从大年三十下午开始，就听见山野里到处都是锣鼓喧天，那是各个队伍在进行最后的排演。到大年初一，一大早，各路人马就先后杀到集市上，你方舞罢我上场，八仙过海，各显神通，热闹非凡。在集市的表演实际上是大家的较劲和比拼，谁的功夫好，谁表演的出彩，实际上当天就有了结论。这个结论要管一年的。就是平素里两只不同队伍的人见了面，也会拿这来说事：你们那狮子差得很！说不好的还有可能打架。

这里面讲究很多，比如说哪条路谁走，在路上碰见了怎么办，都有一套一套的规矩。我就曾经看到过临近的一个村子的舞狮队伍因为抢了我们村的路，两边比拼一番后，邻村的狮队奉上礼物，认我们村子的狮子作“妈”。自此以后，那个村子的狮子就成了我们村子的“儿子”。那个村子的年轻人在很长时间在我们村子的年轻人面前都抬不起头。

所以初一那一天可以说是集市附近村子一年中最热闹的一天。首先就是人多，多到街道容纳不下，人挨着人，人挤着人，常有小孩子被挤得在人群中声嘶力竭地哭喊。我就曾经被挤得差点背过气。这样的时候当然是什么都有的，小商小贩不说了，精明的都不会在意是不是初一。

在集市表演结束后就要下乡了，就是狮队啊什么的到乡下去，挨家挨户拜年。每到一处先表演（狮队舞狮，龙队舞龙，彩船则有专门的表演程式，此外还有马灯之类，不过比较少），然后就“拆阵”。接待这些队伍的家庭要给钱或者粮食或者烟呀什么的，不过拿到这些东西是要付出努力的，那就是“拆阵”。比如舞狮，接待的主人就会摆出一个“阵”，有文阵有武阵，文阵靠说唱和智力，武阵则要看表演技巧。我小时候跟过狮队，见过的文阵比如唱民歌（《十二把扇》、《是二杯酒》、《双谈妹》等等）、对对联、移动火柴变字等等，武阵有“过五关斩六将”（考验务实者的协调性）、“九龙吃水”（就是架人梯取高处的东西）等等。摆阵的水平和拆阵的水平都会使人们谈论的话题。

这些东西自然是充满了乐趣的，不想现在的春节，基本上都被麻将和斗地主所统治。

这些热闹现在都不见了。我甚至敢断言，再过10年20年，那些具有浓郁地方特色的民俗文化就会消失了。因为懂得那些东西人们逐渐地老去，年轻的一代是没有人愿意去继承衣钵的。

有人说，这是因为农村除外打工的人多了，在家的人少，组织不起来。

诚然如是，但也不尽然。

其实农村还是有很多人在的，也有很多人愿意做这样的事。不过没有好的平台。我这次回家，在返回成都的路上，恰好遇到了一支“抬神扫荡”的队伍，是自发组织的。看着里面老老少少的面孔和接待这支队伍的一张张笑脸，我总觉得，如果地方政府出面，用好的方式和奖励来吸引，这些民间的文化遗产就不会消失，说不定还会发扬光大，成为一种经济发展的催动力量。

今年冬暖，春早。

春节回家几天，便经历了花开千万朵的过程。拍了几张照片与大家共享。技术不好，请大家多原谅。

这是刚回家拍的，那时还是刚刚“含苞”。

过了两天就这样了。

三天过后

又是一个春节了。

记得去年春节看到一个报道，讲的是春节“恐归族”的问题。因为乘车拥挤、应酬频繁、开支巨大等等等等，在外打工的（主要以白领居多）患上了春节“恐归症”。

这可是“新问题难倒了老革命”。

乘车不可谓不挤矣；应酬也不可谓不频繁，甚而至于是让人谈应酬而色变；七大姑八大婆都要孝敬一下，侄儿侄女外甥甥女也要表示一下，负担也真的够重。然而，因噎废食也不可取啊！那首《常回家看看》的歌怎么唱的：常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈洗洗筷子刷刷碗。老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易，就图个平平安安。/常回家看看，回家看看，哪怕帮爸爸捶捶后背揉揉肩。老人不图儿女为家做多大贡献啊，一辈子总操心，就换个平平安安。

这歌写的真好。咱们中国的老百姓，尤其是做父母的，就是纯朴。你看看，也不是要多少钱啊什么的来进贡，一家人在一起吃顿年夜饭就心满意足的不行了。

我的父母都在乡下。因为父亲有慢性支气管炎，不太适应城市生活，就一直生活在乡下。我们兄妹三人都常年在外，一年难得回两次家。尤其是妹妹，远在山东打工，已经好几年没有回家了。父亲和母亲这几年就总在家里悄悄地落泪。年年的年饭，吃着吃着，父亲就会转弯抹角地跟我说：咱们家多年都没有照过一次全家像了！这时候我们就总是一阵心酸。

今年，妹妹终于回家过春节了。这件事成为了家里最大的事件。父亲和母亲也终于彻底开心地吃了一顿年饭。

这让我很感概。

“归来”的烦恼是无法替代亲情的交流的，也是无法替代几千年来维系我们民族文化传承的纽带的。与此相应，钞票也是无法替代这些的。

还是回家看看吧！累点苦点咬咬牙就过了，没有钞票也没有关系，可就此让自己断了那文化的根可就划不来了。