唉，身在佛门真是可惜了，不然可以搞好多个世界500强来，我个人认为是河南商人中最N的 …… ……

所谓大派，就是往山头上一站，大吼一声（佛门狮子吼，厉害着），然后就看见人流如潮水般涌来捧场 ……

    这两天，郑州的东方今报令人惊讶地热炒着一场婚礼：10 月7 日，河南禹州市褚河乡肖庄村27 岁的清华博士刘聪迎娶了清华硕士乐慧。

 报道说，博士娶硕士在当地引起了轰动，不少村民带着孩子前去学习，“博士婚礼成教育课堂”——“孩子，那新郎倌儿是个博士。你也要多读书，长大咱也上清华。”还说，不少人把孩子抗在肩膀上，现场教导孩子。

 第二天，这家报纸在显著位置进行了后续报道《“博士婚礼”引发3 万网友热议》。报道主要引述了搜狐、网易的网友言论，还摆开架势进行正反方辩论。

 我有点惊奇。博士迎娶硕士，即使两人都是清华的高材生，也不见得就是新闻。这博士和硕士都不是身份特殊的人，这场婚礼也没有动人的故事、曲折的情节。至于“婚礼成教育课堂”，我更是糊涂。婚礼可以称移风易俗的课堂，也可以成百折不挠的爱情课堂，怎么就成了教育的课堂？刘聪刚考上博士那会不是更具有教育意义吗？

 认真一看图片才知道，其实这就是一场结婚秀而已。从这个新闻所发的图片上可以看出，这对年轻人举办了规模盛大的传统婚礼，不仅有花轿和凤冠霞帔，还有只有像春节等重大节庆才会出现的狮灯等助兴，场面热闹非凡。我相信，在乡下，这样的婚礼场面将是非常宏大的，也是足以让新娘幸福不已、新郎有面子不已的。

 恰好前几天我有幸参加了在郑州近郊农家小院里举行的一场婚礼。从那里我知道，像在国内很多地方一样，结婚的排场是非常重要的。排场大就是实力、魅力、地位的体现。

 我无意指责这对新人。婚姻乃是人生的大事，在农村尤其如此。为了让自己和爱人、亲戚朋友高兴高兴，分享爱情的甜蜜，把婚礼办隆重点无可厚非。很多都市里的年轻人为了让婚礼浪漫一点，绞尽了脑汁。比如在成都的一个小子别出心裁地租用了数十辆人力三轮车做迎亲队伍，重庆一个小伙子包下了轻轨的一节车厢作为婚礼举办地，组织车友队伍迎亲（什么 QQ 车队迎娶宝来车队等等），还有把大花轿抬上繁华的街道结果引来交警干涉的，有组织自行车环城游结婚的，有去孤儿院献爱心结婚的，有跳伞结婚的，有到水下去办婚礼的，不一而论。但不管怎么，结婚都是爱情的结晶，新人都是应当受到祝福的。

但是经过这家媒体这么一报道，感觉全变了味。

你看：“孩子，那新郎倌儿是个博士。你也要多读书，长大咱也上清华。”这话多酸。这话不是河南乡下讲话的语气。比如，河南乡下长辈呼叫小孩就不会叫“孩子”这么文绉绉。这话是记者的。那么这句话怎么才能起到报道所说的“教育”的作用呢？我们要孩子去羡慕什么呢？这句话背后实际上是说：娃，你看着婚礼多气派！新娘子多漂亮！你要想娶到这么漂亮的新娘子，你就要多读书，上清华，去读博士。我相信，在孩子们被气派的场面所吸引的情况下，是会有人半开玩笑半当真地在现场这么教育乡下的孩子的。但是，我更相信，看热闹才是乡亲们蜂拥到现场的真实原因。而真正的新闻则是，传统婚礼在乡下已经基本上绝迹，对传统婚礼的新奇感、新鲜感聚集了大量观看婚礼的村民。

实际上就是这么一个新闻。正像前面讲的，由于这些年大家在怎么举行婚礼这个问题上见过的新玩艺实在太多了，这则在乡下造成了轰动的新闻的价值实在一般。为了把这个新闻做大，记者和编辑费了很大的思量，硬生生地让婚礼变成了教育的课堂。当然，我对博士和硕士采用这样铺张的而且没有创意结婚方式还是有腹诽的，毕竟是高级知识分子，这么喜欢凑热闹不好。

这则新闻是目前很多新闻被人为拔高意义的一个典型，是自以为是的新闻人对新闻客观、公正原则的嘲弄。这是新闻的急功近利思想的产物。现在的报纸，这样的产品越来越多，让人越来越厌烦。所以，做新闻的，一定要让新闻回归本源。寻找好的表现角度并不是歪曲和拔高新闻本身。

手腕很酸很酸了！

我刚才把两叠“成果”往谭军波面前一放，今天应该可以歇口气了吧。。。。。。

同志们，在郑州最让人难受的是吃顿工作餐。大餐没问题，只要有钱，想吃啥吃啥，想怎么吃怎么吃。我可是现在才发现，其实工作餐才能真正反映一个地方的饮食文化水平。你比如说在成都，在重庆，在长沙，随便往哪个小餐馆里一钻，保证能吃到可口的。比如说长沙的米粉，重庆的面条，成都的粥，当然长沙的包子、面条也很有特色，重庆的豆浆加油条，成都的肥肠粉、砂锅、抄手，等等。不管是早上还是中午或者晚上，虽您，总能如愿以偿。我在郑州可没有这待遇。早上一出去，人家餐馆要11：00才开始营业（可能不是全部，但我住这附近就这样），晚上以个人去吃饭，连搭理你的人都没有！真是！叶老还天天说我怎么怎么在河南腐败似的，黑鬼也天天在qq上留言“调戏”我。我老人家真命苦。

月底东家要“验货”，我勤奋的像著名作家似的，每天要写N多字呢，所以大家不要怪我更新的慢，不要对我老人家冷嘲热讽，尤其是有几个同学，千万要注意，构建和谐社会，不是你们这种态度能搞得定滴。。。。。。我还是去做作业吧！

大学时代另一位对我影响深远的先生是周子渝先生。

子渝先生是重庆涪陵人，我们读大学的时候已经是退休后返聘回来给我们上课了。先生涉猎广泛，文艺理论、诗词歌赋，尤其是对《红楼梦》和《聊斋志异》等古典小说有着独到的研究。

饮酒

子渝先生爱酒，每餐皆饮，且不喜饮低度酒。我那时也喜欢喝一点，于是就常常陪先生买酒。有一次，先生发现了南充县城一条偏僻的巷子里有好酒，于是叫上我，提着塑料的酒壶前去买酒。一老一少拎着酒壶走街串巷，买到一壶好酒，大喜过望，于是约了很多先生的老少“诗友”，到南充当时很有名气的一家王婆餐馆“酒聚”。把酒临风，歌诗舒怀。王婆餐馆开在一个公园里，有三层楼。我们在楼上饮酒做诗，闹得不亦乐乎，楼下的食客还以为出什么事了，纷纷来看。买酒，喝酒，做诗，一天时间便这样其乐融融地过了。这相对枯燥的课堂生活，简直就是天堂。

又，95 年前后，南充通铁路。老先生高兴了，叫上我和历史系一爱写诗的美眉前去看铺轨。先生手提一黑色破皮包，鼓鼓囊囊地。我想帮先生提包，先生不允。到地方看了一会铺轨，先生便四处张望。我和那位美眉没头没脑地跟着先生，边走边张望了半天。先生叹了一口气说：唉，算了，这里没有小餐馆，我们还是回城去喝吧！原来老先生一直拎着一瓶亲手泡的酒，准备到铺轨现场以轨下酒的！那位美眉好像后来还为此赋诗一首，可惜我不记得了。

我谈女朋友后，带女朋友到先生家做客。女友不喜欢我喝酒，于是我决定戒酒。临上桌，我跟先生说：老师，我戒酒了。先生一愣，问：为什么？我不好当着女友的面说是她要求的，就支支吾吾地说：酒喝多了不好。先生说：没人让你多喝。但是不喝不行，那有学中文的不喝酒的？李白不喝酒怎么成诗仙啊？然后就对我女朋友说：你也要喝点，不然学不好中文。这下好，不仅我不能不喝，反对我喝酒的女友（后来成了我老婆）自己也被老师规定喝酒了。最后我一个人喝两个人的份，醉醺醺地才告别。多年后我和老婆回忆起这一段，都还大笑不止。

做诗

先生作古体诗词，培养弟子无数。但我一直没有什么诗情，所以到今天做诗还惹人笑话。

但先生教我的，就是不能被所谓的诗的韵律、格式给束缚了。古体诗词讲韵律，但现代语音已经和古音发生了很大变化，诗词的韵律原本适合演唱的，但这功能中在现在大为减少了。死守古韵律的话，古体诗就是死的。所以，用韵可以用现代音韵。另外，在现代，诗词的主要功能诗表意，因此意义的表达要重于对韵律、节奏的要求。根据时代的变化进行变通，这是先生交给我的关于古体诗词的最重要的东西。古体诗词的精神是天人合一，是对内心的修炼，是讲求内心对世界、对人生的感悟。这是没有时代之分的。

为了推动古体诗词在现代社会的复兴，先生不辞辛劳，四处传道，而且不管对象是退了休的老同志还是刚刚接触诗词创作的学生，不管学文的还是学理的，不管有没有基础，先生都不厌其烦地讲解。因此，在当时的川东小城南充，经常会看到一群白发苍苍的老人和一群生气勃勃的年轻人坐在一起谈天说地，手舞足蹈吟诗歌赋。

在古体诗词中，吟唱是一门快要绝迹的艺术。四川师范学院有一位老先生郑临川，是朱自清先生在西南联大时候的学生，对于古体诗词的吟诵很熟悉。子渝先生便请郑先生给大家传授吟诵的办法，而且发动学校出资进行抢救。但是完全按照原来的吟诵办法也不行。听了几次讲座，我除了觉得吟诵这东西很“玄幻”外，便无从下手了。子渝先生说，不必拘泥于形式。吟诵诗词是为了更好地展现古体诗词的韵律、节奏，更好地表达意境。你只要朝这个方向走就行了。后来，有一位“诗友”用川剧念白的方式吟诵古体诗词，有人说这不是吟诵。子渝先生说，可以尝试，文化这东西如果要让她鲜活地传下去，就要变化，不能泥古。

我这人不拘泥于外在的东西，这都跟先生的教诲有关系。