我的博客不姓“我”！！

    前天《中国青年报》记者采访我让我就北师大教授的“屁眼门”事件发表下看法，主要是针对这位教授在博客里辱骂他人的行为做些传播学的解读。

   在季广茂的一篇博文里，他解释了为什么选择用个人博客回应钟华的批评——除了博客，几乎没有任何言论空间。

   中青报的调查显示：59.6％的公众不赞成博主在博客上“对他人进行否定性评价或人身攻击”，而依然有29.6％的公众持不同看法，认为博客就是表达个人思想的平台。基本上六成人不支持季教授在自家博客里随意书写，而还有三成的人是赞同季可以在自己的博客里表态想要表达的东西的。

   对此我的理解是：摘自《北师大教授粗口遭反感  七成公众感觉师德在下降》（《中国青年报》2008-0321） 

“但是，博客并不仅仅是私人日志这么简单。”北京大学新闻传播学院客座教授栾轶玫表示，很多人把博客看作“私人领地”，但它在很大程度上已经具备了大众传播的属性，“这就好比一块黑板，如果放在家里，你可以想写什么写什么；如果挂在公共场合，那就应该遵守公共传播的规则。”

　　、

　　栾轶玫认为，博客因其最早的意思BLOG（日志）而被人们更多地理解为网络日记，容易被认为是一种“私传播”，但一旦它被置于网络中而且是对外公开传播（而不是只对自己的小圈子开放时），它就具有了“公传播”的属性。博客的这种“公私兼有”的特征，经常会让使用者产生混淆，利用其私人属性进行公开传播，从而使博主误以为，在博客里对他人进行人身攻击可以“免责”，这是一种有意或无意模糊博客公私界限的表现。

3月20日，第四届国际新闻摄影比赛（华赛）就要在上海开始了。至今，首届华赛金奖作品《广场鸽注射禽流感疫苗》是否造假依然没有官方结论。最早质疑并一直强烈抨击《哈尔滨日报》记者张亮这幅照片涉嫌造假的《人民日报》高级编辑、中国新闻摄影学会学术部副主任许林，痛恨如今新闻摄影界依然存在的摆拍、合成等造假现象，近两天在博客上把自己以前在《人民日报》当摄影记者时摆拍的故事详细加以披露。

李振盛35年前拍的《又是一口优质井》的原图。他使用了两只闪光灯，制造了阳光灿烂的假象，电话是用细铁丝绑到窗台上的。为了看起来更真，后来把露馅的上窗框和电话下部裁掉，然后发表和参加摄影展。1974年5月许林在陕西省南泥湾摆布导演拍摄的《南泥湾五七干校》。“摆布中，我尽量注意细节:老农的羊角巾、人物背后的草帽、手中的笔记本、脖子上的毛巾、桌子上的水杯、水壶以及人物坐姿的高低错落等等。这哪里是拍新闻照片，简直就是在演戏!”

《人民日报》的摆拍照（转）

           1975年10月许林在河北遵化摆拍《老、中、青三结合好》。

http://news.sina.com.cn/c/p/2008-03-19/024015176242.shtml

在昨天（0310）的《贵州都市报》是有一则这样的报道 “中央电视台科教频道的节目里，把‘贵阳市’误为‘贵州市’。央视科教频道(CCTV10)3月8日夜间的《人与社会》之“铿锵玫瑰”节目里，多次字幕把“贵阳市”误为“贵州市”(如图)，

多位贵阳市民向报社打电话反映此事， 认为，作为央视这样一个在全国具有重大影响的媒体，犯这样的错误，实在让人不舒坦，心里不是个滋味。

下图是 节目中多次字幕都把“贵阳市公安局刑侦支队”误打成“贵州市公安局刑侦支队”。

　一直以来非常关注CCTV方面的报道，这些年来人们对CCTV的抱怨越来越多。

 其实这样一个字幕错误，也可能只是字幕人员的一个手打错误，并不能说明编辑的无知与CCTV的文化缺失。

网友们之所以这样重视，很重要的一个原因就是人们对于CCTV还是心怀期待的，对这样一个国家大台有太多的不满需要发泄，同样也有太多的爱需要表达，于是就转移为一种对细节的“挑剔”。

如果同样事件换成了另外的电视台，相信不会有如此多的抱怨的。

CCTV，本身名字上的“中央”这两个字给了它太多的特权的同时，也给了很多新的要求与束缚。

我想的是，难道CCTV就不能“文盲”一回吗？

更多的有关CCTV分裂形象的分析会给出更多维的解释角度。

感动中国之动物候选者 (转）

http://ct7030.blog.sohu.com/80794270.html

任平生在博客中提议这对鸟做为感动中国的动物候选者。

“感动中国”应该设个动物奖。很多美好的东西，在人类社会已经很难找到了，但在动物身上却能看到。

在《重庆晚报》上看到一则消息，感动的眼泪刷的就一下来：

一只小鸟倒在地上，已经死亡，另一只鸟儿站在身边，一动不动，忧伤、绝望、痛苦.......

雄鸟死亡，雌鸟冒死守护在“爱人”身边数小时，直到双双被检疫人员带走。“她好像已伤心得万念俱灰，在上百围观者注视下，依然守候着，仿佛与世隔绝。”

无论周围有多少人，雌鸟完全不受影响。或许，她听到身边有“可怕”的人类声音，但她依然不动。甚至当有人挨着她的身子去拍照时，她也没有丝毫动作，连眼睛都没眨一下，更没有转头去看周围的人——她眼中只有自己的爱人。

据说，在平时，这种鸟是很怕人的，发现有人的动静，老远就会飞走。但此时的她好像已绝望得将自己的生死都置之度外，不管人类要将她怎样处置，她都已不在乎。”

同样是一则关于人类情爱的故事：

今晨听到的是一男子从五楼摔下，成高位截瘫，手术还在进行中，其妻要求离婚。

在早些时候的故事是，一女子单位体检查出乙肝，其男友立即提出分手。然而在此前的一周时间里他们都在为自己要建立的新家做准备，定好的家具正在运送的途中。

.......

感谢这对鸟，将我们的眼眶再次湿润，将我们的心灵再次震动。

OFBLOG是一个小圈子，一群志同道合的朋友聚在一起，因为兴趣，因为观点，因为使命，因为关怀，总之，这群人以不同视角关注着媒介现实与我们的社会。这次雪灾中，OFBLOG发起了橙色关怀，在某种意义上是一种个人表达走向群体表达走向公众表达的过程。

其实，我们每个人都是有力量的，只要持续地坚守，就会吸引与聚合更大的能量。

发起人詹膑的这篇总结与大家分享。

雪灾之“ofblog橙色关怀”小结（转）

http://zhanbin.com/blog/453.html

今年年初的雪灾牵动了很多人的心，但是看了几日央视新闻联播重点播报相关信息之后，我的互联网阅读里还基本没有出现过相关内容——这是因为信息筛选的结果，而与我类似的人非常多，更年轻的人们只阅读互联网且只阅读自己的社区内容。类似的状况只会更严重，而印象中，通常很多事情是互联网走在传统媒体前面的，显然，各地的严峻状况并没有在央视之前进入互联网议题。

我们都知道，对于灾难，央视只在不得已，而且是开始采取挽救措施的时候，才会开始报道。意味着这次，至少我接触的互联网内容落后了很久。难道不是得先从关心开始么？我自己的blog只用了标题党的方式来唤起注意，郑治看到郑晓云的blog后提醒我，于是有了“ofblog橙色关怀”小行动，这很符合ofblog一开始的存在主旨。

对于这次灾难，我个人关心两件事情，一是信息是否能够快速有效传播，再细一点，其中我更加关心blog扩散式传播能否让更多人关注公共事务。二是我比较关注的草根NGO/NPO能否有机会从中发挥作用，什么时候开始行动以及如何行动。

事情有悲观的一面，两者都距离理想期盼有很远的距离。也有乐观的一面，至少ofblog的橙色关怀之图片我在很多页面上都有看到，此外，不少bbs转载了，《新京报》也有报道。NGO方面贵州当地和一些其它草根NGO也有相应的行动，并做出了很大的努力。

ofblog前后还有一些其它方式的参与。

• 秦轩在过年期间前往黔东南一带进行雪灾有关的采访，参看：黔东南雪灾行记。
• 郑治在关注雪灾中的媒体表现，并写了多篇blog，参看：雪灾与媒体专题。
• 李劳参与创作了歌曲《回家2008》，土豆网上的视频引发了很多留言..汗..。
• 李雪琴、沈伯韩和栾轶玫有相应blog帖子参与传播或者讨论。
• 伙伴站ofpix（:P）任悦老师写了“雪”，从视觉角度关心，并征集“回家的路”照片，上海，合肥，杭州，湖南，广东等都有来稿。

也许他人看来这些还是毫无实质。但是ofblog诸位都有传媒背景，不得已都会受自己这个背景带来的世界观和方法论的约束。我想，信息从某种角度而言就是能量，传播本身就是一种行动，因为我还一直记得我研究生时的导师认为实现实质的民主必须基于信息的充分以及讨论的充分。而显然，在目前的状况下，信息传播本身的价值是颇为明确的，感谢那些参与橙色关怀的blogger和网友。

冻灾还没有结束，你看，网络上的声音已经行远。

  《弄他、弄他----介质的博弈与胜利》

《南方都市报》本朋22号（08-0222）刊发张晓舟的“评论员”文章：《弄他!弄他!重庆就是一座很搞的城——东亚四强赛观察之五》，在这篇体育评论中，张晓舟用一种很特别的汉语“搞”、“精”、“雄”、“弄”等汉字表现重庆人民、重庆历史和重庆文化。此文一出，率先激起了网友的激烈情绪。

网友“吾从周”发表名为《张晓舟：你必须向重庆人民道歉》的帖子，该贴引起网友的强烈反响。不少网友认为张的评论文章极大的伤害了重庆人民的感情。张晓舟及南方都市报须向重庆人民道歉。

网友“大水牛”表示：作者张晓舟满怀深仇大恨，使用了大量近乎变态的暗喻，对重庆人民、重庆历史和重庆文化进行了行云流水式的谩骂，以偏概全，严重破坏和扭曲重庆形象。

网络话语一起，重庆的媒体迅速行动。华龙网联合重庆晚报、重庆晨报、时代信报、重庆多家网站发起：要求张晓舟给重庆人民一个满意的交代，请《南方都市报》收回不当言论，严肃处理发表该文的记者张晓舟，同时在各大网站论坛及南方都市报显要版面位置向重庆人民道歉，以挽回因此造成的不良影响。

一时间重庆22家媒体纷纷响应此举。舆论压力应声而来。

我通偏读了张的这篇被批作品，第一感觉是张的确是一个有个性的评论员，他试图努力将枯燥的体育评论写出生动感与文化感来，整个文体与文风充满着后现代的解构与雅皮的味道。

我感兴趣的是这样一篇文章如果率先刊发于网络，比如张的博客或是某个论坛，其结果会是怎么样的？会不会引起如此大的反响与动作？

还有一个问题是，此文章虽然刊发于传统媒体---报纸，但兴波助澜的起点却是---网络。

一个有趣的现象是：人们对于传统媒体发表的文章还是更看重一些，正是因为文章登在了“报纸”上，才会有了重庆人民很生气的结局。此外，同时，也因为网络---这种介质的优越性使得它能短时间地聚拢人气，形成舆论，这种舆论复而成为一种传播压力传给了传统媒体，于是有了《南都》道歉一事。

需要思考的是：

1、如果这篇文章首发于网络，会不会形成如此强大的社会干预？

2、如果这篇文章没有被网络选取，会不会形成如此强大的社会影响？

一个传播圈是这样形成的。

话题（起始于传统媒体）-----（经网络放大成为）舆论-----再次影响传统媒体

这个事件是一个介质博弈与胜利的故事。

事实证明：

1、（报纸）等传统媒体还是有公信力，因为人们对它饱含了公信力期待，对它的宽容度也最低，期望大失望也最大。而显然人们对于网络不那么有公信力期待的，因此信赖少失望也少。

2、（网络）等新媒体在发起舆论形成群体压力方面很有作为，这是传统媒所远远不及的。此事件中，如果没有网络，很难在短时期内形成群起而攻之的结果，对《南都》的压力也不会如此大。

附：《南方都市报》刊载张晓舟的“评论员”文章：

　　弄他!弄他!重庆就是一座很搞的城--东亚四强赛观察之五

　　重庆就是一座很“搞”的城市。

　　这个暧昧的动词意味着“搞笑”和“恶搞”。高架桥把古城墙摁在胯下，米开朗基罗的肌肉男雕像守卫着长江大桥，宋代古镇磁器口的茶社里键盘为三把二胡伴着电子节奏，江滩的庙会上响彻震耳欲聋的“WewillWewillrockyou”―――可译为“我们就是要搞你”。

　　这个暧昧的动词当然还意味着“搞”女人乃至“搞”男人。每天总有人往你宾馆房间的门缝下塞形形色色的名片，有的冠名为“大学生商务中心”，宣称为客户提供优雅浪漫的女大学生，而名为“欣丝路”的则宣布：“本公司长期提供处女”。

　　似乎没有哪个城市会像重庆这样电视上成天不断轰炸的是“男性广告”―――准确地说是“男根广告”，在重庆，男根广告对隆胸广告占有压倒性优势。在关于东亚四强赛的电视节目间歇，你不时会听到广告在苦大仇深地哭爹喊娘―――“男人的尴尬，男人的伤心……”而且真的把他娘给喊来了。在广告中，老婆向婆婆投诉她儿子不中用，老太太脸一哆嗦，恍然大悟，仿佛从此明白了人生真谛和革命道理，而她可怜的儿子像个委琐的特务一样缩在门后偷听，露出革命叛徒的羞悔之色，而广告语不忘对他加强核打击力度：“再小声，有些事也会让人知道！”这意思很明白：您要么赶紧来我们“男性生殖健康医院”，要么死了算球。

　　你必须具备受虐狂的修养，才能忍受这样的广告轰炸。而重庆，似乎正是一座阴性的城市，或者说阴阳有些倒转调换的角色，女人比男人泼辣，女人比男人能干。盛志民的电影《浮生》在这方面有所表现。在嘉陵江的美丽夜色中，我看到一幢楼巍然耸立在江边，楼顶四个灿烂辉煌的大字―――“求精中学”。如果你长大了不想去男性生殖健康医院，最好先来报考这个中学。“求精中学”，俨然成了本城地标男性图腾。

　　于是，你该明白了，为什么重庆是“雄起”的老巢，为什么重庆球迷那么爱喊“雄起”，或者说那么需要有一个地方能让数万男人排山倒海地一起“雄起”。尽管为了减抑球迷对日本队的敌意，组委会作了个姿态特意在中日之战看台上高悬“礼仪重庆，诚信重庆，书香重庆，魅力重庆”。但毫无疑问，“雄起重庆”才是最伟大的重庆城市口号。

　　然而，这座城市已失去了中超，萧条的大田湾被沸腾的奥体中心取代了吗？可是亚洲杯和东亚四强赛多少年才能轮到一回？中韩、中日两仗上座率6成，但随着中国队接连败北，东亚四强赛颇有提前结束的感觉，还有多少球迷愿意花钱啃后面的鸡肋。―――即使那是一只雄起的雄鸡……鸡肋？

　　“前列腺的事，交给爱德华(这是医院的名字)”，那么雄起的事，就得交给“爱我中华”。重庆球迷爱我中华心切而狂嘘日本队可以理解，而他们不嘘中国队而仅仅针对主席台上的谢亚龙高喊“下课”，已经算是很客气的了。只是庙大船小的奥体中心马上又要长时间归于沉寂，重庆球迷找乐和泄愤的机会好不容易轮到一回，马上又没了。重庆男人该去哪儿雄起呢？桑拿中心和医院都不大合适啊。

　　重庆的城市名片似乎已渐渐从足球转为电影，但《疯狂的石头》再好看也不能老看。不如去婚介中心。嘉陵江边有家婚介中心门外赫然大书特书大得吓人的承诺―――“如假赔十万”。

　　李玮峰和对方发生冲突时，全场高呼“弄他！弄他！弄他！”“弄他”是“雄起”精神的进一步深化和落实。不管是对韩国队日本队，还是对千夫所指的中国足协，重庆球迷惟有“弄他”的不爽。

OFBLOG是一个小圈子，一群志同道合的朋友聚在一起，因为兴趣，因为观点，因为使命，因为关怀，总之，这群人以不同视角关注着媒介现实与我们的社会。这次雪灾中，OFBLOG发起了橙色关怀，在某种意义上是一种个人表达走向群体表达走向公众表达的过程。

其实，我们每个人都是有力量的，只要持续地坚守，就会吸引与聚合更大的能量。

发起人詹膑的这篇总结与大家分享。

雪灾之“ofblog橙色关怀”小结（转）

http://zhanbin.com/blog/453.html

今年年初的雪灾牵动了很多人的心，但是看了几日央视新闻联播重点播报相关信息之后，我的互联网阅读里还基本没有出现过相关内容——这是因为信息筛选的结果，而与我类似的人非常多，更年轻的人们只阅读互联网且只阅读自己的社区内容。类似的状况只会更严重，而印象中，通常很多事情是互联网走在传统媒体前面的，显然，各地的严峻状况并没有在央视之前进入互联网议题。

我们都知道，对于灾难，央视只在不得已，而且是开始采取挽救措施的时候，才会开始报道。意味着这次，至少我接触的互联网内容落后了很久。难道不是得先从关心开始么？我自己的blog只用了标题党的方式来唤起注意，郑治看到郑晓云的blog后提醒我，于是有了“ofblog橙色关怀”小行动，这很符合ofblog一开始的存在主旨。

对于这次灾难，我个人关心两件事情，一是信息是否能够快速有效传播，再细一点，其中我更加关心blog扩散式传播能否让更多人关注公共事务。二是我比较关注的草根NGO/NPO能否有机会从中发挥作用，什么时候开始行动以及如何行动。

事情有悲观的一面，两者都距离理想期盼有很远的距离。也有乐观的一面，至少ofblog的橙色关怀之图片我在很多页面上都有看到，此外，不少bbs转载了，《新京报》也有报道。NGO方面贵州当地和一些其它草根NGO也有相应的行动，并做出了很大的努力。

ofblog前后还有一些其它方式的参与。

• 秦轩在过年期间前往黔东南一带进行雪灾有关的采访，参看：黔东南雪灾行记。
• 郑治在关注雪灾中的媒体表现，并写了多篇blog，参看：雪灾与媒体专题。
• 李劳参与创作了歌曲《回家2008》，土豆网上的视频引发了很多留言..汗..。
• 李雪琴、沈伯韩和栾轶玫有相应blog帖子参与传播或者讨论。
• 伙伴站ofpix（:P）任悦老师写了“雪”，从视觉角度关心，并征集“回家的路”照片，上海，合肥，杭州，湖南，广东等都有来稿。

也许他人看来这些还是毫无实质。但是ofblog诸位都有传媒背景，不得已都会受自己这个背景带来的世界观和方法论的约束。我想，信息从某种角度而言就是能量，传播本身就是一种行动，因为我还一直记得我研究生时的导师认为实现实质的民主必须基于信息的充分以及讨论的充分。而显然，在目前的状况下，信息传播本身的价值是颇为明确的，感谢那些参与橙色关怀的blogger和网友。

冻灾还没有结束，你看，网络上的声音已经行远。

郭晶晶，是我很喜欢的一个运动员，她个人遭遇了许多事情后，依然能够在跳台上保持非常好的成绩，可以说，心理素质与专业水平都是很不错的。

这次郭在新闻发布会上的反常表现，非常令人惊讶。

针对郭晶晶“耍大牌”的新闻，中国跳水队领队周继红昨天表示，希望大家对运动员“多点理解，少点苛求”。周导的话大体意思上是让媒体对郭的出格表现要宽容，而不 要挑剔。

在此则事件中，我的理解是应该反省的是对待媒体的态度，以及如何维护媒体关系。做为明星运动员，郭在昨天的比赛中成绩不是很理想有些情绪是正常的，然而，当这一情绪被置于媒体之中时，所产生的影响则远远超过了先前的认识了。

我愿意善良的想，郭晶晶，虽是一个成年运动员了，但她对媒体的认识还不够深入，缺乏对自己公众身份，以及媒体身份的准确把握，对于自身行为是一种媒体行为认识上的缺乏，是造成了这一事件的主要原因。

所以，对于郭晶晶而言，首要的是认识到“给媒体一个冷脸，媒体会给你上一课”。

媒体放大效应与评判效应会对你产生重大的影响。此外，加之网络的复次传播及网友的评论会形成复合舆论。

俗话说得好，口水会淹死人，在媒介社会中，媒介是更大的洪水。

因此，郭晶晶应学会在媒体面前，做个好孩子！争取到了媒体，才能争取到公众。

你是媒介中人，你就要学会媒介生存。