你听说过某个手机的最新设计——手机电池一旦耗尽就永远锁定，再也无法充电了吗？我有幸亲身经历了这一盛事。

泛泰手机 PG3500，去年刚用上没两回，有一次手机耗电耗没了，再一充电，充不上了。电池拿下来，放回去，充电器拔下、插上，折腾几回就是不见动静。我以为插座不灵光了，走遍整个屋子，换了几个电源插座，还是没戏。电源插座全坏了？不会啊，换上台灯怎么就亮呢？这时，真有点走投无路了，新手机，没用两回，怎么会呢？

突然想起来手机还配了一块备用电池，找吧。家里东西太多，千方百计找到手机盒子，换上备用的，再一试，充上电了。这下明白点了，看来这手机不能让它自己耗完电，得在快用完之前充上，必须让它剩一口气才能继续。这么想着就有点烦，我很讨厌这种无聊的琐事，于是，泛泰手机就被我沦为备用手机了，没再用。

去年底去香港参加电信展，因为在香港想买当地的卡，正好用上。两部手机、两个号，省点银子。到了香港，头两天，倒是用上了几回。可是，忙得晕菜了，有一天泛泰就被我忘在酒店里了。再说，就算在香港买了卡，用得最多的还是大陆的这个号，因为联系的人全在这上面。最后一天，写稿，把这个手机就全忘了。等我想起来的时候，泛泰已经自个关机了。当时，心想有点不妙。

回来后，也没理这个茬，也有点不敢碰，怕又是没戏了。有点驼鸟的感觉了。前两天，亲戚来此。老人家没手机，怕她在北京走丢了。于是，找出这个泛泰。插上卡，插上电源，吼吼，果不其然，一点反应也没有。这回也不用去试电源插座了，意料之中的事，只是比预想的晚了点。

手机没出过毛病的，不多。见过、听说过很多毛病，但，这么脆弱的手机还真是第一回见，真是让我大开眼界了。

前前后后，只用过不到十次，用它打过的电话也就十几个吧。一个手机就这样“死亡”了。见过出毛病的手机，但没见过这么脆弱的手机，连充个电都是不可能的任务，真是服了。我也没去修，有什么可修的，这种手机就应该让它烂掉。可惜它不会烂，只能是个电子垃圾。厚道点想，可能泛泰手机的质量都非常好，就我这一个有问题？雨点只落我脑袋上了，说明我幸运啊！后来上网一查，看见不少抱怨泛泰手机质量的帖子，仅举一例：“我是 06年1月份在哈尔滨凌志买的PG3600的手机开始是反应迟钝 ??后来是通话中掉线 然后就是开机显示有信号却打不进来电话。。。。。”相比之下，我的这点问题也许还不是什么大问题吧。

这段时间，看见一些新闻，关于泛泰手机退出中国市场以及泛泰否认之类的事。有分析师认为，泛泰在中国发展得不好，是渠道没建好，也有人认为，是本土化得不够。但我认为，首当其冲是质量问题，质量不过关，还说什么？另有一点，就 PG3500这款产品来说，设计得很成问题：SIM卡放进去容易，拿出来得费个九牛二虎的力气，因为 2/3的卡槽隐藏在里面。有一次，我被逼得只得拿刀撬，才能取出SIM卡。其实泛泰是想告诉你，“一旦用上我，就不要换了”，所以才用这种“变态”设计。

从外观上说，泛泰手机还有点可取之处，翻盖设计、小巧、做工也比较精细，拿在手里比较不累，这也是我用它的原因。可你总不能金玉其外、败絮其中吧。

在当今一个竞争激烈、以人为本的市场上，一个没有经过任何损伤的产品能把消费者逼得走投无路，还是比较罕见，也是件不太容易的事，其命运、其前途已经不用多说了吧。

这位是不是有点像宋丹丹啊？连眼神都像。

 这位老妈妈是不是有点土耳其人的味道?

  在拍婚纱照，我也凑热闹拍了一张。看着照片发现，选这个地方还真有眼光。可惜，我站的角度不如人家正牌摄影师的正，偏了一点。

在束河古镇上走来的一对爷孙.

IT行业的会参加得太多了，半咸不淡居多，有时看得自己发毛，这个行业还做个什么劲？但这次不一样，想像一下一个成功的大 Party是什么样，就能明白会场是什么样了。每个人脸上热情洋溢，笑容可掬，每个人手里攥着一大把名片，基本上看见人就换或者千方百计找个空位坐下掏出名片开始自我介绍，真有点 IT刚开始的味道。有一些IDC行业里的风头人物则是不停地和人打招呼：“你。。。。什么时候来的？”“昨晚从西安飞来的”，“晚上的饭局，晚上再谈。。。” 害得我们的对话也只能是在招呼声中断断续续，当然，也因此换了不少名片，认识了不少的IDC精英。

看到这儿，肯定不少 80后的都说，IDC不就是那个国际知名的咨询公司吗？非也，IDC——互联网数据中心。多了就不说了，专业人士自然明白。

说白了，我真正的感受是， IDC受冷落已经很久了，终于有人（我们）办了一场IDC大Party。两字：热闹。五个字：看着都高兴。在昨天的 IDC大Party上，不少发言的人都由衷地说，感谢XX给我们提供了这样一个交流的机会，今天看见了不少同行和老朋友，云云。之所以认定发言人是“由衷”的，我也是有感而发。这些年，媒体对 IDC行业关注得太少了。上一次对IDC的重视还是2001年，那年，对 IDC的报道也很多，那一年，我们报社也办了场“IDC瓶颈与机会高层研讨会”。之后，随着 .Com的爆掉，大家都惶惶不可终日，谁还会关注IDC？大浪淘沙，IDC在那个时候自然也经历了一番血与火的洗礼。昨天的会上，出席 20001年我们那次IDC会议的人基本都不见了，只剩下一个中国话说得特别溜的老外仍在，上海某 IDC公司的CEO，说起当年，他仍一脸兴奋。可惜，我这个当年IDC会议的主持人居然没认出他来，惭愧。

IDC，可以看成是“固网中的 SP”，这么说就好理解了。但也正如SP一样，IDC面临着和中国网通、中国电信的竞争，而且随着互联网的发展， IDC同样面临很多挑战。如何向服务转型？如何整合资源？这些内容我们会在报纸上报道，但我在昨天人声鼎沸的会场中最大的感受就是， IDC受冷落太久了，整个行业不是只有3G、WiMAX、网站以及视频、播客，作为推动整个互联网发展的 IDC行业需要人们关注，更需要有人为他们搭建平台进行交流、沟通。

毕竟 IDC们直面与固网运营商的竞争，会谈期间，有一个IDC老总表达了一些担忧：“运营商会不会也像对待 SP一样对待我们啊？”上面提到的那个老外CEO对此倒是很不以为然：“不可能的，网通、电信对 80%的小客户不感兴趣。中移动对SP那样也是因为行业的不规范。”不过，会场上有不少的 IDC公司对网通、电信的一举一动异常关注倒是真的。

这次再去丽江，发现了一个新视角——狗儿的世界。当然，这与我自己养了狗有关，四年前还没有养。 

丽江的美丽、纳西族人的风情这早已经不用多说，所有去过的人都能说上几句，我这里只说说和谐，不是媚俗，因为这是真的和谐，与自然的和谐。我觉得我们所谓的现代城市生活，有太多的与自然的不和谐，不尊重天与地，首当其冲就是一个。还记得“与天斗，与地斗，其乐无穷”之类的逻辑吧，其是可笑、可怜。

纳西族人是个追求自然和谐的民族，吸天地之精华，秉日月之灵气，在雪山脚下滋润地活着。纳西族人有一句话：“叫天天答应，叫地地答应”，因为他们先尊重自然与生命，与自然和谐共存，当他们有求于天和地的时候，天地自然会回应他们，帮助他们——多么简单的道理。

丽江的人是如此，但这次去通过对狗的观察与拍摄，我更深有感触，连丽江的狗也活得那么自然和谐。在大研古镇、束河古镇，我看到了很多的狗。狗儿们自由自在的穿梭，快乐开心地嬉戏、在阳光下睡觉、在小桥上发呆，旁若无人，也达到了人与狗和谐共处的境地。小型犬都没有系链子，也没有主人领着，自由地走来走去。而且感觉丽江的狗见多识广，对游人不理不睬，自己该干嘛干嘛。

两天多的时间里，很少听到狗叫，更很少看到狗屎。一方面，可能是爱护环境的狗儿们自己就到隐蔽处去处理内急；另一方面，当我看到河边一个老人在捞河里游人扔的烟盒等废物时我就明白了，可能是有人随时把狗屎处理掉了，因为丽江人非常爱清洁。丽江的马也很多，但马粪同样少见。我想拍一张马粪的镜头，体现茶马古道的风情，都未能如愿。就像四年前去丽江，当我看到有当地人拿着长长的竹筷子在地上拾烟头时，心中很是感慨一样，丽江人对环境的爱护值得称道。

上面这张照片是在四方街拍的，在青鸟那家店的楼上，狗儿从窗户中探出来俯瞰整个四方街，颇有王者风范。最近去过丽江的人一定都会看到这条黑背，因为它不时地出来秀一下，女主人在身后不停地刷着它的毛。它的出现给四方街带来了更多的热闹与风景，我想它的女主人一定是得意极了。这种得意我欣赏，因为这是对狗的爱心。第二天，我又见过它一回，是主人领它出来散步，因为它是大型犬，我注意到主人给它套了链子，非常自觉。

丽江的狗儿们经常在一起玩耍，透着亲切、和乐融融，不像城里的狗都那么孤独，平时见不到同伴，偶尔见到，相互之间有时竟充满敌意。狗儿们的状态折射的正是人与人之间状态啊！与天地和谐生存,不仅纳西族人做到了,连狗儿们也实现了,这是最让我感慨的地方。

 小桥 流水 人家

古道 阳光 小狗

——我眼中这就是丽江的精髓

这条狗儿在古城里走得有点急，可能赴一个约会？

玉河广场，大水车处经常是游人团体集合的地点，所以人特别多。但这条狗旁若无人地走着，谁都不理。

在阳光下睡一觉，然后吃晚饭。这就是“我”每天的生活，游人如织，干我何事？拍照那人，小心点，别挡了我的阳光。

束河古镇的狗，在早晨的阳光下打盹——睡个回笼觉。

小黄，你看，来个了旅游的狗，别趴着了，赶紧打个招呼吧，要不多没礼貌——小白。

束河的这条大斑点狗正在亲吻自己的爱人。大斑点：“上面的大公鸡，你别嫉妒，明儿我帮你找一个”。

两条正在闹着玩的狗。我站在旁边拍了两三分钟，拍了 20几张片子，人家愣没感觉，玩自己的,还挺陶醉。这张动感的照片之所以拍得清晰，不是我水平高，是因为它俩保持这个姿势足有五秒钟——玩得真开心。

正拍着它俩，旁边还来了观看者，挺羡慕的眼神，看来是想加入啊。可是，有主人在，估计是要回家。看了一分钟，这条狗恋恋不舍地跟着主人走了——真懂事，真有教养！！

上面的两只狗闹完了，其中一只转过头来看我，有点不解的样子，它心里一定在说，这也拍，怎么这么没见过世面啊！——想到这个，我也跟着开心极了。

在大石桥上，这只狗慢慢地踱着，不时还低着闻闻，感觉是挺深沉的一条狗。

看见这两只狗，我以为是在打架。可是，转过来一看，是在抢一个没有了玉米的玉米棒。小一点的白狗抢到了，转身就扔了，黄狗也不追，趴在地上就那么看着它。束河的地不像大研古城以石板为主，有很多是黄土地。可你看，这些狗儿们多干净！连这里的狗也爱清洁啊！

话说这小白狗，居然冲我追过来了，还不停地冲我摇尾巴（这是狗儿表示友好的意思），并跟着我走了十几米。我知道，这是因为我身上有我们家小狗 --妞妞的味道，它闻出来了——“你的小狗怎么没带来，要不一块玩玩多好”。当时，我就想，下次去丽江一定带上妞妞，让妞妞和这些小狗们玩上几天，感受一下自然和谐的狗社会。

 

说实话，我不喜欢张艺谋的一系列大片，尤其是刚看完《黄金甲》，反胃的感觉仍在。

尽管如此，但客观地看《印象·丽江》雪山篇，整场演出震憾人心。结束时，余音缭绕，意犹未尽。

同行的人纷纷问哪里能买到演出的DVD，后被告知，现在没有的卖，主办方就是要让大家来此观看。

张艺谋的作品一向以声势浩大为特点，这次也不例外，整个演出气势不凡。

尤其衬上玉龙雪山的背景和红色的舞台效果，视觉上就已经先声夺人了。

但就我的感觉，《印象·丽江》能够震憾人心和让人感动的关键在于张艺谋启用了真正的普通农民。

来自纳西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10个少数民族的500名普通农民是演出的主角，

他们来自云南的丽江、大理等地的16个村庄。这些有着黝黑皮肤的非专业演员，

用他们原生态的动作、质朴的歌声、发音不准的普通话、投入的激情，给人们带来了真正的丽江印象。

 

另一个成功的关键，音乐好，古朴、雄浑的音乐和歌声，突显了雪山的神圣和丽江的悠远。

尤其是主题曲《回家》，纯净的歌声让人想流泪。

“站在这里的 我们/清澈 通体透明 目光纯净/直到现在/我们发现活著 是如此真实 美好/

我们凭什么 不去感恩生命/在这里的你们和我们一样/远离了钢筋水泥的喧嚣 洗净了凡庸俗事的困扰/

从未有过的快乐地大口呼吸/难道这不是大自然给予的恩泽么？/难道这不是大自然给予的厚待么？ ”

全长一个小时的演出，分《古道马帮》《对酒雪山》《天上人间》《打跳组歌》《鼓舞祭天》

和《祈福仪式》6大部分。

马帮之舞

茶马古道,天空中的路。

《对酒雪山》: 朋友来了,喝酒;朋友走了,喝酒.

 喝到尽兴,跳舞!

 《天上人间》

 《打跳组歌》

《鼓舞祭天》

《祈福仪式》

演出还动用了100匹马，启用了先进的造水工程和烟雾效果工程。

隆重推荐一首说唱乐，是我的中学同学所作。

一个男生有着一把华丽的嗓子，既有民谣也有民俗，兼有灵歌的影子，好听！！ 

歌曲：《关键词》

作词、作曲、编曲、演唱、版权所有：少川

新年旧年

超级猛男赚疯了钱

只要一家赚到钱

人人都来玩海选

红楼梦 好女儿

还有挑战主持人

抄袭事件 就不道歉

潜规则

恶搞 驴半仙

性骚扰 隐私权

电话录音 挣六千

是诗歌 现眼？

行为艺术就为吓破胆

偷拍 自拍

写真 裸奔

走光 露脸

上网炒作就瞎编

多哈 意大利

nba 世界杯

球王齐达内

我顶你个肺

伟大的左后卫

辞职了还嘴碎

“性解放”

打嘴仗

一场一场一场又一场

烧汽车 生孩子

有什么可看 一股脑地往里钻

這就是娱乐的话语权

笑话 星座 大片和宣传

精子库

香格里拉 就是罚点钱

游街去罚站 先都捂住脸

明星当教授了 大学怎么办

“专家”“老师”一大片

争当公务员

徒步穿越

野外自虐

唱片公司 名人陪练

杀人游戏

一玩儿没完

悬念迭起

一片叫喊或翻脸

时间一转脸

愤青变中年

大龄青年

集体搞联欢

八零后

生于七十年代

美女 帅哥

萨达姆

全都给我 实名制

网络歌曲 彩鈴下栽 mp3

博客 论坛 qq群

银行卡 密碼 手机 短信 诈骗

交友 征婚 聚餐 “FB” 招聘 休闲

好人三峽 黄金甲

不许联想按摩乳

武林外传

国六条 国八条

房价疯狂暴涨

房地产如不管

房奴该咋办

油价贵 出租车费

关键是份儿钱

车展 公交

春运 罚单

行人的路权

社保 医保 助学贷款

医德 回扣 婚检

月光族 靠老族 让父母为难

找工作难啊

扩招 考研

有人反对活熊取胆

有人泼硫酸

精神障碍

地域歧视

贫困世袭 财富垄断

上学比喻买衣服，一买就上万

好人丛飞

助学模范

神六上天

奥运争歌

福娃企盼

2008年

最近一直在重温凡高，从他的画作、他的传记《渴望生活》到关于他的电影。这些书、画等，早十几年前已经看过了，现在重新拾起。正是在这样一个语境中，昨天晚上我遭遇了胡一虎的《一虎一席谈》，节目继续着关于科学与伪科学的话题。这个事情最近沸沸扬扬，好不热闹。甚至电视节目里居然出现了“出去单挑”之类的火爆场面，很引人观瞻。

就我当下的感受与思绪，于是突出奇想地联想：凡高是科学还是伪科学？呵呵，用《一虎一席谈》节目中司马南的观点，一句就可以 fire掉我：“凡高是艺术，不是科学！！不在讨论之列。”我是学工科的人，从狭义上来讲，凡高是艺术，不是科学，这个道理我当然明白，我只是想用这样一个问题，引出我的问题与思考：“到底什么是科学？科学的准确定义是什么？”

电视节目中，最后出现的那个坐轮椅的中科院的学者的观点（对不起，因为注重论点了，没记住名字），我认同：“科学是人类探索自然的过程，关于科学的定义至今还没有定论。”

我是一个喜欢东西方文化、艺术,并学习科学的人,节目中的辩论让我想讲一点我对科学的看法：

一、 人要有敬畏自然之心、要有谦卑之心。从最最客观来讲，洪荒以来，是先有自然，纯粹的大自然，然后才有人，才化文化、科学之类的事情出现。我们在探讨科学一词之前，首先要明白的就是这样一个问题：我们今天所有的一切，所谓的科学，无不是在解释自然，解释我们身处的这个世界。先有“船能在海上航行”，才有了“浮力”之类的科学解释；先有了浩瀚的宇宙，才有了天文学，如此。狭义上的科学概念，通常就是指西方科学，实证法和还原法主导的西方科学，有着严密的逻辑与体系，从而带来了工业革命，带来了无以伦比的现代文明，以至于今天的互联网生活。但这就是科学的全部吗？

　　时至今日，我们对于宇宙、对于自然的认识，才不过自然本身的千万分之一。而在现实世界里，有那么多那么多我们无法解释的现象与事实存在着，这是我们未知的世界，如第六感，如第五度空间，等等。这些未知的世界用所谓的科学解释不了，可是，有时用所谓的“文化”就能解释。牛顿、爱因斯坦以科学的成就闻名于世，在晚年却走入了宗教的领地，相信这个世界上有上帝，这是为什么？尽管爱因斯坦的“上帝”不同于基督教里的上帝，可用狭义的科学眼光来看，他还是“离经叛道”的，为什么？后来我明白了，那是因为他们越是明白自然，越是走在科学的尖端，越发现这个世界这个大自然是他们穷经皓首也无法弄明白的，因为先有人类存在的大自然是那么地奇妙，人类可能永远也无法了解其真正的本质。牛顿、爱因斯坦向神的归依表明的是他们的谦卑与自知，表现的是对大自然的敬畏，只有用“上帝创造”才能让他们对自己的“无能”心有所慰。而牛顿、爱因斯坦的“无能”已经是人类的科学上的顶峰，连他们尚且如此！！可以说，科学就是人类向终极真理探索的过程。

二、 东方的科学需要确立与弘扬。真理就在自然万物当中，只是我们人类还没有发现而己。但在迈向终极真理的过程中，在解释自然的过程中，有无数种手段。对东西方而言，差异的是手段。西方有西方的体系，但东方也有着自己的认知自然的方法。只是，西方的被称为科学，东方的经常被称为文化。西方的严密的可用来证明的实证法与还原法，那叫做科学。而东方的“只可意会，不可言传”的同样用来解释自然奇妙规律的周易、风水、中医，就称为文化，而不是科学。

　　的确，周易、风水、中医之类的东西没有可以用来推理与演算的公式，但这就不是解释自然规律的东西了吗？床这么摆而不是那么摆，从而让人身体的磁场符合地球的磁场运行，因而人可以舒服、顺畅，这难道不是有根据的吗？只是这个根据不是科学公式，但难道这就不是科学？所以，我想，在今天这样一个所谓的“科学”已经如此发达的今天，风水已经和环境学联系在一起的时候，真正有心发扬中华文化的人就应该让风水和所谓的狭义的“西方科学”对等起来，因为中国的风水是有着科学基础的，只是没有人联系起来，没有人这么做过。　　

三、 艺术是不是科学？在凡高的世界里，一个剧烈变动的社会环境对人的主观意识的影响，在他之前没有人表现出来过，而他画出来了，用他的心来画的。所以，评论家说：“凡高与历史相遇了”。用“科学是解释自然的一种手段”的观点来看，凡高的画是不是也是解释自然的一种方式？既是哲学的也是视觉的一种新的方式？比如，心理学这门学科是诞生于 19世纪后半叶，与凡高的时代相近。但在那个心理学初期发展的时代，凡高却画出了他对这个世界的主观感受。今天，无数的心理学家已经认同一个事实：环境对人的影响非常之大，很多儿童的人生观、价值观的形成与家庭环境有着莫大的关联，这已经成为一门学科。从艺术的角度看凡高，成就已经不用多说了，但从科学的角度来说，他的画是不是也有着划时代的意义？

四、 从广义的“科学”来看，自然、科学、哲学、艺术都是相通的，无非都是我们安身立命的东西，是我们对“永远不可能了解的大自然”的一点解释而己。如果秉持这样一颗敬畏之心，我们的争论或许可以少一点。电视上的论战，甚至有动武的味道，热闹好看。但在我看来，来宾都却缺少了一颗敬畏自然的心灵（从这一角度来说，北大教授小平有那么点意思，可司马却抓住他的北大教授的身份不放，这有点小儿科），坐轮椅的中科院的教授也是我喜欢的，但是，他的话有理却没说透。但他最后一句的总结陈词却颇有深意，大意是：“在我国当前科学的发展上，科学的垄断以及科学研究资源的垄断，这才是最值得关注的”。我深有同感，所以，我感觉，我们更应该从广义的科学上来探讨伪科学的话题。不能把民间的东西一棒子打死，让几个人的言论左右科学论坛。而从强大中国的科技实力，科技兴国的角度而言，更应如此。

五、 我认同的是，不能让周易、风水等中华传统文化的中糟粕被人利用变成害人的东西，更不能成为谋财害命的手段，这一点，司马南说得对。但是，从整个当前的语境来看，上面更多的是，何、司马、方舟子等已经占据了“话语权”，说谁是“伪科学”谁就是“伪科学”，这也正是在座的研究费马大定理的老先生最不满的一点。这一点，也是让很多人不满的地方，值得反思。打假可以，不能乱打，要有根据。

六、 最后一点，还原到“科学与伪科学“的话题上，《一虎一席谈》的嘉宾都太就事论事了，没有人能够站得更高一点，俯瞰“科学的本质”，更高层面地从“人本主义”的态度来看这个“科学”，遗憾，否则会有更开放、宽容的心态以及更精彩有内容来看“科学与伪科学”的论战。

凤凰台的《凤凰大视野》是一系列主题性纪录片节目，每周连续播出某一专题，或是社会焦点、或是历史纪念日、或特别行动、独家内幕透析时代局势，紧凑、深入、集中，如集束炸弹蓄势待发。凤凰以时事新闻的快速、密集、深入评论为主要特色，所以，这个栏目也是凤凰的主打，在我看来，这应该是凤凰的专业、看家本领。凤凰有一大批跟踪时事的名角，如阮次山、何亮亮、曹景行、陈文茜、邱震海等，每遇重要新闻，必有时事评论员出来，指点江山一回。这种即席点评不仅已经成了凤凰的一大特色，也是凤凰自己引以为傲的新闻模式。可这就是在这类让凤凰骄傲的栏目里、在专业的时事评论员的主持下，却出现了专业知识上的错误，真是不应该。专业知识上的错误是硬伤，在我们专业媒体看来，就好比把 3G和WiMAX弄混了一样，信誉度会大打折扣，这是大忌。 

有人说，编辑越老越有价值，是有道理的。专业媒体，记者、编辑是一体的，既写文章，也做编辑，所以，我也就看了八年的版。虽然自己还不够那么老，没到“吃香”的份上，可是当了这么久的编辑，一个突出的职业病就是，看文章时错别字会往你眼睛里跳，想不看都不行。 

我看凤凰卫视已有三年多，除了 HBO，基本锁定这个台，因为忙，我总体看电视的时间不多。但就算在有限的时间内，从去年下半年开始，听到凤凰的错误日渐增多。当然，媒体是允许有错误率的，所以，一开始没当回事。再说，香港人说普通话，不能太较真。什么把惬（ qie）意读成惬（xia）意，浑身解（xie，四声）数读成浑身解（ jie，三声）数之类的错误基本都可以原谅，如字幕上本应是100万人（新闻里报的），却少了个“万”，变成 100人，这些也可以忽略。还有，好几个成语也读错了，因为对凤凰有很多好感，不想揪人家的什么错，所以，当时一笑，根本没想记着。但是，这些错误在这半年里听到的频率明显超过以往。具体的错误记不得了，但让我发笑的次数却一天天增多。毕竟自己也是媒体中人，有时还心有戚戚焉。不过，我总觉得，错什么，专业知识不能错，这才让我有了想写的欲望。 

另有一点对凤凰的意见，在此就一块说了。同一个时事评论员，今天点评伊拉克，明天点评台湾，简直成了万金油，我不认同这种评论方式。因为术业有专攻，以研究体系来看，中东问题和台湾问题应该是两套体系，不同的人马。可凤凰一直沿袭的就是这种时政评论方式，一个人什么都能评。大多数情况下，“万金油”一类的评论员也差不多能评到点儿上，毕竟不是什么大不了的事。我想，很多人对那些不痛不痒的话，已经习惯地当成“应景”了。可是，这不是一个有追求的电视台应该做的。我以为，凤凰应该让时事评论员分类，更细分，更专业，有专门点评中东局势的，有专门分析欧美大国关系的，有专业的台湾问题分析家，这样才更能突显凤凰的特色。 

凤凰这两年势头很猛，言必及“全球华人”，想办成华人受众中的第一大电视台，这种决心很强烈。但是，在这个决心之下，就更应该把内功练好。希望凤凰越办越好！

补充资料：

基督教长（ chang，二声）枪党是黎巴嫩长期以来是深受教派和民族冲突之苦的典型范例。黎面积仅为1.04万平方公里，人口 400万，但教派关系极为复杂,居民58%％信奉伊斯兰教，其中又分为什叶派、�