吸引我多次“朝拜”“三圣庵”另一个重要原因就是：我在这里结识了一位难得的好人——张庆。张庆这名字听起来是那么朴实无华，她就是现任“三圣庵”——“菩提缘”的“住持”。有人问：这“住持”是什么级别的干部？我只能告诉你，她不是我这样的节目主持人，而是这“三圣庵”的最高掌门人。张庆是一位漂亮的女“住持”，头一次到“三圣庵”之前，我一直不认为这座庙宇的最高领导人张庆是位“巾帼英雄”。见了面才发现，“常识”又一次愚弄了我！

在“三圣庵”除去丰富的佛教文化之外，令我最为感动的就是这位并不太善言辞的“大善人”张庆了。要知道，现如今在“三圣庵”——“菩提缘”工作的所有员工，无论以前做过什么样的工作，也不论以前有多么高的学历，到这里来工作的最高理想，竟都是被张庆的“善举”感召而来。有一位据说是研究生毕业的小伙子（菩提缘的工作人员）这样告诉我，他到“菩提缘”工作，不再奢望求取功名利禄，只想跟随张庆一心向佛，广结佛缘。

2004年，在宣武区人民政府、北京市文物局和鲁能集团公司的支持下，北京市佛教协会将千年古刹修缮一新，交给北京盛世普达旅游文化公司管理、保养，并逐步恢复庙宇内的历史原貌。虔诚的佛教居士张庆就是“盛世普达”的老板，自然承担起了“三圣庵”“住持”这份重担。“三圣庵”中的宇宙厅就是张庆特别安排给广大信众了解佛家宇宙观的展厅。“三圣庵”中的主殿是一座两层高的佛堂，二层主要供奉着三佛祖像：释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。一层供奉的主要是“西方三圣”，即阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨。这座佛堂也是“三圣庵”中最高，也是最为雄伟的建筑。

我问：为什么要把“三圣庵”称为“菩提缘”？张庆说：昔日佛祖在菩提树下坐禅，经历酸甜苦辣之对人生的省思，终于晤透人生。一坐成佛。今天，我在这里普及佛教文化，希望更多的人早日晤透人生真谛，永结佛缘。张庆给我讲的佛教知识让我领悟到了很多以前不曾认识到问题，也解开了我心中积郁多年的疑惑，我很感谢她。

她的善举更加令我感动，说她是好人张庆，就是因为她不仅仅是一位优秀的女企业家，更是一位慷慨的慈善家。在她的面前，我感到了一丝羞愧！她不仅捐资助学，还收养了许多残疾儿童，并且多次深入藏区，出资修建庙宇、资助僧人。从她的身上我看到了佛教文化的光芒和对人们心灵的震撼。

吸引我多次“朝拜”“三圣庵”另一个重要原因就是：我在这里结识了一位难得的好人——张庆。张庆这名字听起来是那么朴实无华，她就是现任“三圣庵”——“菩提缘”的“住持”。有人问：这“住持”是什么级别的干部？我只能告诉你，她不是我这样的节目主持人，而是这“三圣庵”的最高掌门人。张庆是一位漂亮的女“住持”，头一次到“三圣庵”之前，我一直不认为这座庙宇的最高领导人张庆是位“巾帼英雄”。见了面才发现，“常识”又一次愚弄了我！

在“三圣庵”除去丰富的佛教文化之外，令我最为感动的就是这位并不太善言辞的“大善人”张庆了。要知道，现如今在“三圣庵”——“菩提缘”工作的所有员工，无论以前做过什么样的工作，也不论以前有多么高的学历，到这里来工作的最高理想，竟都是被张庆的“善举”感召而来。有一位据说是研究生毕业的小伙子（菩提缘的工作人员）这样告诉我，他到“菩提缘”工作，不再奢望求取功名利禄，只想跟随张庆一心向佛，广结佛缘。

2004年，在宣武区人民政府、北京市文物局和鲁能集团公司的支持下，北京市佛教协会将千年古刹修缮一新，交给北京盛世普达旅游文化公司管理、保养，并逐步恢复庙宇内的历史原貌。虔诚的佛教居士张庆就是“盛世普达”的老板，自然承担起了“三圣庵”“住持”这份重担。“三圣庵”中的宇宙厅就是张庆特别安排给广大信众了解佛家宇宙观的展厅。“三圣庵”中的主殿是一座两层高的佛堂，二层主要供奉着三佛祖像：释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。一层供奉的主要是“西方三圣”，即阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨。这座佛堂也是“三圣庵”中最高，也是最为雄伟的建筑。

我问：为什么要把“三圣庵”称为“菩提缘”？张庆说：昔日佛祖在菩提树下坐禅，经历酸甜苦辣之对人生的省思，终于晤透人生。一坐成佛。今天，我在这里普及佛教文化，希望更多的人早日晤透人生真谛，永结佛缘。张庆给我讲的佛教知识让我领悟到了很多以前不曾认识到问题，也解开了我心中积郁多年的疑惑，我很感谢她。

她的善举更加令我感动，说她是好人张庆，就是因为她不仅仅是一位优秀的女企业家，更是一位慷慨的慈善家。在她的面前，我感到了一丝羞愧！她不仅捐资助学，还收养了许多残疾儿童，并且多次深入藏区，出资修建庙宇、资助僧人。从她的身上我看到了佛教文化的光芒和对人们心灵的震撼。

北京宣武区有一条街，叫黑窑厂街。比起西单、王府井、大栅栏、琉璃厂这些带有浓重北京风格、享誉海内外的大街来说，这条街的确名不见经传，我甚至以为，这条街恐怕连老北京也不太熟悉。要知道早年间，北京的崇文和宣武两区都在城墙之外，居住在这里的大都是生活在社会底层的穷苦百姓，因此，这里自然少有知名的商号和街巷。为什么这条街道叫“黑窑厂街”？我没有去考证过，据说是在明永乐年间，为修建皇宫，这一带被辟为烧制砖瓦之地，故得名“黑窑厂”。可这条街在2006年的年末，我却走了好几遭，给我留下了极其深刻的印象。

            黑窑厂街是一条南北向的小街，如今的这条街并不宽阔，也不笔直，但是街道上人来车往，店铺林立，到处呈现出一派热闹的景象。没听说过这条街的博友一定会问：黑窑厂街在哪里呀？其实，这条街特别好找，街道的南端正对着陶然亭公园的北门，北端与虎坊桥的“丁字口”相连。这么一说，你也许就全明白了，原来这条“名不见经传”的小街就深藏在闹市之中。

吸引我来这里走了好几遭的理由，其实并不是这条黑窑厂街，而是在这条街上的一座千年古刹——三圣庵（原名：三圣庙）。这座庙宇始建于1000多年前的宋仁宗时期，也就是说，在元朝定都北京之前，就已经有了这座古刹。可以说：它的历史比北京建都的历史还要久远。仅凭这一点，就足以让我肃然起敬。北京是一座世界闻名的古都，蜚声中外的古迹名胜众多，但是，大多数名胜古迹都是明、清两朝的遗存，我们现在能够见到的大规模元代古迹，恐怕也只有“元大都城墙遗址”了，至于各更久远的汉代或者之前的古迹，大都是古墓发掘形成的考古遗迹。所以说，始建于明、清两朝之前，真正带有人文和宗教意义的庙宇，在北京是非常罕见的。“三圣庵”就是这样一座历经千年沧桑，深藏在闹市之中，却几乎被现代人淡忘的古刹。

“三圣庵”一共三层院落，座东面西，山门倒座，风格独具。现在被冠以“菩提缘”的名号，让这座古刹更显得庄严肃穆。这几年，宣武区的市政建设提速，黑窑厂街两边早已不见了低矮破旧的房屋，代之以高楼林立的繁荣街市，“三圣庵”也被这些高楼大厦“合围”其中，形成了独特的城中庙宇景观：现代与古代比肩而立，时尚元素与远古文化融于一处，身着鲜艳服饰的人们与披挂色彩凝重的佛堂相映成趣。走进“三圣庵”，人们平日里浮躁的情绪，一下子会平静许多，这是我的体会，要问为什么？也只有你亲自到过“三圣庵”才会深有感触。

“三圣庵”如今修缮一新，免费对公众开放。可供人们到此怀古、参观、畅想、参禅、广结佛缘。我几次来探访“三圣庵”，也都是因为被这里深厚的文化韵味和佛学思想所震撼，感召而致。

派对主题
有山，有火————构成“灵”

     派对要在和平友好，合法的环境中展开，玩一次彻底的放松！玩一次彻底的恶做剧，恶搞！玩一次彻底的惊魂！这里有偷窥，有恐怖，玩家可以把一切最刺激的恐怖的事件，经历或是想象中的场景，通过我们给大家搭建的平台展示出来，可以凭借道具，可以利用影像，音效，也可以现场实际操作。
    这个派对都与灵异有关，都会与诡异有关，最后主办方会设置奖项，评出本夜最有创意事件奖和最有创意的人物奖各一位。奖项是免费留宿在私家会馆“那吧”过夜。

派对整体模式
    派对采用多人构成式，群体娱乐法。我们会在香山山脚下的“那吧”会馆，结合香山山体资源来组织此次派对，给玩家一个超乎想象的活动空间。

派对分户内和户外两种消遣模式进行
我们会给大家提供几个好玩的时段

户内：

一、  冷餐会时段。我们会营造出视频恐怖片段的气氛，服务恐怖的气氛，让玩家感受刺激另类的就餐经历。玩家在这个时段中，可以享用美食，初步感受恐怖气氛。

二、  遮面式怪异造型慢摇时段。在这个时段，我们在“那吧”里面会提供一个有着另类音乐，并搭配最恐怖影像，玩家在互不认识的情况下，在怪异的音乐中，恐怖的灯光和视频里，慢摇，享受恐怖给您带来的刺激。

户外：

一、玩家在香山脚下，围成一个圈。人围着火，聊着灵异的故事，既可以是所见，也可以是所闻，还可以是照片，更可以是视频资料，一切你觉得鬼魅、刺激的资料，你都可以拿到“那吧”来和玩家一起分享。这一时段是交流恐怖经验，大家相互认识，相互感染。

二、进山夜爬，于寂静的山林中，聆听松涛树海声，偶撞野猫、山狐、松鼠，不时还能听到令人毛骨悚然的灵叫和若隐若现的异光，整个派对达到高潮。
派对报名时间：即日起
派对开始时间： 10月30日周一19:00
派对地点：香山脚下“那吧”（附地图，行车图及公共汽车路线）
派对费用： 每人100-150 元人民币（包括：冷餐会和香山公园门票）

备 注：“那吧”门前有私家车停车场，免费停车。可自带道具，面具和手电筒。

     曾“记”何时，北京已经开始流行印度餐了！作为业内消息灵通人士的“那小嘴”，也感到有些许诧异。感慨是：北京国际化大都市的脚步如此之快！你想，有这么多的印度朋友在北京工作、做生意，没有印度餐馆怎么能行？诧异的是，有很多没有去过印度的中国年轻人，对印度餐也颇有好感。为探知究竟，“那小嘴”走进了位于北京亮马河第一使馆区旁边的一家“印度小厨”，据说，这家餐厅在北京的印度餐中小有名气。

     从端上桌的菜品来看，和中餐比较相似，许多食材都是中餐常用的，没有给我太大的“惊奇”。也难怪，中国和印度是一衣带水的邻邦！再加上中印文化的交流可以追溯到两千年以前，当然，相似也就不足为奇了。而奇怪的是，这印度餐的味道。我尝过的每一道菜，几乎都让我大吃一惊——这是一种什么味道呀？像“那小嘴”这样在世界范围内寻访美食的“饕餮”，还很少遇到如此特殊的味道，能不大吃一惊吗？让我吃惊的原因还在于，这些菜看上去并没有什么特别的地方，一些菜还似曾相识，可味道，怎么差距就这么大呢？

     为了让我的胃保持一定的承受力，我选择了多说少尝的交流“战略”，即比较全面地了解了印度餐的一些特色，又避免了特殊味道菜品的对味蕾的袭扰。

     想起，“天下”二字是由万千的人口和习惯组成的，这也就不难解释，为什么有这么多中国的年轻人对印度餐“趋之若鹜”了，年轻人总是对新鲜的事物要去尝试，这么特别的味道，当然会吸引大量年轻人的追捧。