虹口附近有一家川菜馆。我在里面吃饭。

离我不远处，两名服务员在谈论着吃的东西。她们都很年轻，形容娇美端庄，一个儿长的象阿sa，一个儿长的象宋慧乔。阿sa我是见过的，宋慧乔好象是新来的。

宋慧乔对阿sa说，“我奶奶做的夹沙肉可好吃了。”

这是一个让人感兴趣的话题，我在川西农村也吃过地道的夹沙肉，每到逢年过节，当地人家的餐桌上总是少不了这道菜，它并不名贵，却充满了仪式意味。

我停下筷子，问道：“你们是四川哪里人？”

阿sa说，“我是都江堰的。”

“我是汶川的。” 宋慧乔紧跟着阿sa回答道。

她的声音很轻，却很清楚，但我还是问了一遍：“汶川？”

“是的。”宋慧乔礼貌地点头回答道，作为一个服务员，她站立的姿势标准极了。

我看了看她，一下子不知道说点什么好，关于汶川我能说点什么呢？迟疑了一会儿，我还是问道：“地震的时候你在哪里？”

“学校。”

我点了点头，而后再也没说什么，再也没吃什么。

皇后≠皇後

只是≠隻是

钟爱≠鐘爱

干扰≠乾扰

孔子云≠孔子雲

五斗米≠五鬥米

木板≠木闆

搪瓷茶缸没买到，却意外地买到了几十斤旧书，算下来最多也就是2元一本，运气很不错，其中大多都文革和文革前出的，若是在文庙，可能要花10倍的价格了。还有一些书一直有再版，但价格就完全不一样了，比如商务印书馆出的吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》，现在新版的，估计要50元。我买到的这本是1980年第一版的，当时印数6万册，每本2元，品相和新的一样，想必当年的主人买回家后都没用过，后来就死了，书被子孙卖给了我。很多年后，我也死了，我把书全部捐献给希望小学。

我挑几本晒晒：

1、《唐宋词简释》，唐圭璋著，上海古籍出版社，1981年7月第一版，竖排繁体字，0.83元，印数285,000册，相当吓人。

2、《〈离骚〉浅疏》，詹安泰著，湖北人民出版社，1981年5月第一版，0.71元，印数10,800本。此书是詹安泰先生遗作。

3、《南北朝史话》，程应镠著，北京出版社  1971年10月第一版，0.49元，印数78,000册。程应镠，上海师范大学的教授。

4、《韩非子选》 王焕镳著，上海人民出版社出版，1974年6月第一版，0.63元。此书的印数也很大，200,000册，也就是说，在文革期间，有几十万人在读这本关于韩非子的书。文革后期，出于政治斗争的需要，法家被捧了出来。现在除非是专门的研究人员，再也没人读韩非子了。

5、《唐代杰出法家柳宗元》，广西人民出版社出版，1975年6月第一版，印数185,000册，这本书的作者有些复杂，是由柳州拖拉机工人理论小组和柳州市博物馆共同完成的。我看到这本书的书名时，起先还以为是杰出书法家柳宗元，心里还咯噔了一下，柳宗元怎么成书法家了呢，柳体应该是柳公权啊，柳宗元是文人啊。再细看，原来是“法家”。由此可见，当年法家还真红，相反，儒家就倒霉了。

6、《孔老二》 上海人民出版社，1974年3月第一版，0.21元，印数300,000册。由上海市卢湾区教师进修学院《孔老二》编写组编写。书中的插图由著名漫画家张乐平和吴儆芦创作。此书以传记的形式对孔子进行了猛烈的批评和嘲讽，文风有点当今“网络文学”的味道，很搞笑，让人忍俊不禁。书的最后一句话是这样写的，“七天以后，孔老二走完了他‘捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡”的穷途末路，带着他的花岗岩脑袋，去见周公了。” （原文加粗黑体字，是因为引用了毛主席的话。）

7、《关于孔子诛少正卯问题》 赵纪彬著，人民出版社出版，1973年9月第一版，0.25元。没有印数说明。我不知道赵纪彬是何许人也，查百度百科：赵纪彬(1905～1982) 学者。又名赵化南，字象离，笔名向林冰、纪玄冰。先后任复旦大学、东北大学、东吴大学、山东大学教授。1949年后，历任山东大学校委会副主任委员、平原师范学院院长、开封师范学院院长、河南历史研究所所长。1964年调中央党校任教，直至去世。著有《中国哲学史纲要》、《中国思想通史》（与侯外庐等人合著）、《论语新探》、《困知录》等。”最后还有一句话，“1974 年，赵纪彬在“批林批孔批周公”的特殊历史背景下发表《关于孔子诛少正卯问题》一文，考证诛少正卯一事存在，以证明孔子反动保守。”

答：具体情况我并不了解，但在人类文明的早期，在中国文化的早期，音乐基本上都和死亡、丧礼有关，或者说，和人类对死亡的恐惧、悲哀有关。所以，朱大可的说法并没有错，但不足为奇。乡下人听到唢呐声，第一反应往往是，又有谁家死人了？老朱是乡下人，哈哈。

共-产党的性质决定了，它是一个代表穷人利益的政党，而且，也只能是帮穷人说话的政党。好象是卢卡奇曾经说过，世界上所有的政党，只有共-产党是站在穷人这一边的。对于这一点，早期的中国共-产党人也是这么想的。

然而，随着革命的成功，随着改革开放，昔日的穷人翻身了，无产阶级也不提了，在共-产党的内部也形成了一个相对富有的利益集团，他们不但有钱，而且还拥有权力，这时候，他们代表谁？当与穷人出现矛盾的时候，该如何面对呢？

马克思死了，列宁死了，卢卡奇也死了三十多年，我还活着，但没用。

第二个问题。

年年审计，年年都能查出几百亿违规资金，几百亿只是已经发现的，没发现的还有多少，天也不晓得。

每笔违规资金的背后必定隐藏着腐败的利益。没有利益，为何要违规？去年如此，今年如此，明年肯定也是一个鸟样。

于是，查和不查基本一样。即便查出来了，问题也不大，大不了烧点香，进点贡，或者换个部门，倒霉的则进了监狱，但也不用担心会丢了性命，而老婆儿子依然可以别墅住住，小车开开。

老朱曾经说过，治乱世，非猛不可。这是宝贵的中国经验。“乱”不仅仅是指兵荒马乱，治安混乱，更包括着价值观的混乱，人心的混乱，制度的混乱。

问题是，只有穷人在想着、喊着，为什么不把那些王八蛋枪毙掉！可怜的他们，没有任何腐败的机会。

奥运快要结束，我比较喜欢的运动员有二位，一个是外号“小辣椒”的跆拳道选手吴静钰，我觉得她的眼神、腿法都非常酷。她说，要想得到冠军，就需要高出敌人十倍的实力，而不是一倍二倍的努力。这话很励志，我把它送给了我家的一位小朋友，希望她好好学习，今后能考取重点中学。我喜欢的另一位运动员是跳水小将陈若琳。这次奥运会，中国得了很多打分项目的金牌，说实话，有些是占了东道主的光的，但陈若琳夺金绝对是实力，她跳的真的很完美，如果说别的运动员最后象一根棍子插入水中（嘉宾李娜语），那陈若琳就像一枚金针坠入水中。这女孩年龄尚小，我希望她在今后的训练和比赛中不要受伤，日后必有更大作为，成就一定会超过伏明霞等前辈。

有网友告诉我说陈若琳是江苏南通人。这让我多少有些惊讶，因为此前夺得奥运金牌的很多江苏籍运动员都是来自于南通，如：击剑选手仲满，体操运动员黄旭，乒乓球运动员陈玘（乒乓球男团冠军）。再查以前的历届奥运会，夺得金牌的南通籍运动员还有：林莉 (游泳/1992巴塞罗那)、葛菲 (羽毛球/1996亚特兰大＆2000悉尼)、李菊 (乒乓球/2000悉尼)、黄旭 (体操/2000悉尼)，陈玘（乒乓球双打/2004雅典）。

除此外，还有那个倒霉的包盈盈，得了银牌还要被人骂。

一个不大的地级市能有这么多奥运冠军，真是一个奇迹。

奥运会中国奖牌各省分布图：http://2008.sohu.com/sports2008/s258868727/

虽然对书展比较失望，但最后还是买了一些。有网友希望能给个书目，我挑出五本推荐一下。这些书除了第一本以前读过外，其他的都还没看，但“感觉”还可以：

1．《中国现代小说史》 作者：（美）夏志清。复旦大学出版社。60元。

这本书很有名，价钱也很贵，05年出的就这么贵了，如果再版，真不知道是什么价格了。此书是第一次在大陆出版，遗憾的是，它同样是一本删节本。所有的删节说明，白纸黑字，日后必将成为当代中国的遗憾和文化专制的证据。

2．《跨语际实践——文学、民族文化与被译介的现代性（中国，1900——1937）》

作者：（美）刘禾 。三联书店 。48元

这本书虽然也是研究中国现代文学的，但作者的目的却是为了重新思考东西方文化之间跨文化诠释和语言文字的交往形式究竟有哪些可能性，以探讨中国现代性的话语建构。

3．《佛教戒律与中国社会》 作者：严耀中。上海古籍出版社。50元。

这本书是专门研究佛教戒律的，其重点在于戒律与世俗法律、中国传统礼制的冲突。类似的课题研究似乎比较少见，比如有关僧尼的财产问题、僧尼自焚问题，酒肉问题、和尚的穿着问题，僧兵问题，等等。但这本书似乎并没有讲到我一直很关心的一个问题，贾宝玉出家后，薛宝钗是否可以改嫁？

4．《思想——行为：仪式中的音声研究》 作者：曹本治。上海音乐学院出版社。38元。

一本研究中国传统习俗和宗教仪式中音乐的专著。曹氏自1993年起开始主持由本土学者组成的大型“中国传统仪式音乐研究计划”，长期、系统性地研究汉、少数民族信仰体系中的仪式音乐传统。

5．《现代政治的正当性基础》  作者：周濂。三联书店。22元。

对正当性和证成性的概念和区分的论述、分析是本书最重要的部分，其所涉及到的问题对研究、批评当下中国政治是有现实意义的。

6．《近代中国知识分子的公共交往（1895—1949》

作者：许纪霖。上海人民出版社。36元。

相关课题的研究一直有人在做，比如谢泳对《观察》的研究。许纪霖和他的学生们做了一个比较系统的梳理，但我并不认为许氏的“从都市史的角度研究知识分子”有多大意义。

字典上是这样解释的：

汆（cuan）：烹调方法，把食物放在开水里稍微一煮：～丸子。

氽（tun）：1. 漂浮。如：木头在水上～。2. 用油炸。如：油～花生米。

如此场面叫人心里特别难受，我想如果刘翔不是中国运动员，师傅们大概不会如此反复强调刘翔的精神品质。在中国，所有的运动员和教练员都是由国家和人民养着，所以，就必须为了国家的荣誉和人民的期待玩命，否则是无法交代的。这种玩命的态度很多时候我们称之为“拼搏精神”，而悲情也由此产生。

从容国团“人生能有几回博”到排球项目首提“拼搏”口号，不可否认，拼搏精神确实鼓舞了很多国人，是民族重新崛起的一个重要的精神法宝。但发展到今天，却多少有些变态，就连一向弱智的中国足球人也懂的靠喊一句“输球不输人”来掩盖自己的无能和不自信。

举办奥运，是中国人展示民族文化和品质一个良机。与其强调拼搏，不如更多自信。

祝福刘翔早日康复。