偶尔在电脑里把翻出2002年我给我们系写的系歌来。那年是10周年系庆，领导准备庆祝一下，嘱余写歌以记之。我当时正值遭遇车祸后在家养伤，百无聊赖，遂欣然为之。后来没有人写合适的曲子，辅导员老师就领着一群学生在台上朗诵了一遍，据说音响正好坏了，没人听清说的是什么，估计音像就是不坏，也没人愿意往耳朵里听。也许，多少年之后我们这些人老了，看到这些半拉子的东西，会记起当年的热闹好玩儿。

晨曦出青青山岗

晨曦出青青山岗

微风清扬

年少的心春花般喜悦绽放

思韶华共度

念琴歌一堂

千万里梦萦书声朗朗

月华逐流水时光

白发生黑发长

桃李无言看岁月无声流淌

掬一手清泉

落满衣花香

天地间流转无言的芬芳

流光托飞鸟翅膀

蓝色的海洋

是谁的呼唤在远处回响

揽四海云月

击五洲风浪

好青春做伴万里翱翔

江河送流水远航

千帆竞扬

百舸争流只为天边的第一道霞光

从不曾畏惧

永不言悲伤

且看我万里乘风破浪

（合）

我要飞是你给我翅膀

我要航行是你给我方向

你指给我天上的星星

我挽起长弓为你射西北的天狼

上周末我所在的二级学院主办了一个关于产业安全与贸易救济的学术研讨会。会上有学者提到粮食安全问题。关于粮食安全，现在占主导地位的观点是中国应该维持耕地数量，保障粮食产量。但这种观点仔细推敲是站不住脚的。对耕地的过度保护，已经引发了很多问题，典型如小产权房、土地抛荒、粮食走私等。人们讲到产业安全政策的时候，往往只是强调其必要性，即实施产业安全政策的好处（收益），而忽略了所有的产业安全政策都有其成本。任何产业安全政策的制定和实施，都必须在成本收益间认真权衡，否则一个产业的安全将会以其他产业甚至整个社会的不安全为代价。粮食安全名义下的土地政策，引发了诸多社会矛盾与冲突，以至于让人有种坐在火药桶上的感觉。翁安之后，昨日又有longnan民众因为拆迁事宜与政府发生冲突，下一个会是谁？如果整个社会都充满危机，唯独粮食安全又有什么意义？

在产业安全政策中，一个不能忽视的因素是利益集团的寻租。粮食安全创造了土地租金，为地方政府、房地产商提供了免费大餐，高新技术产业安全政策，引出了汉芯丑闻，外资进入限制政策，催生了外经贸部等人的立法腐败。产业安全在很大程度上成为利益集团寻租的借口，如果政府继续在特定产业实施倾斜的产业政策，就不得不考虑自己有没有能力来斩断利益集团的黑手。如果不能，由此产生的政治腐败可能会进一步激化社会矛盾，降低民众对政府的信心，而后者对于一个转型期国家至关重要。就眼下来说，这种信心就是国家度过金融危机走向新的增长的最重要力量。

产业安全政策，从理论研究的角度来讲，首先需要进行的是一种方法论上的质疑。在人们使用产业安全这样的词汇的时候，已经预设了一个前提，即产业是一个不可分的整体，换言之，这里使用了一种整体主义的方法论。而实际上产业是由一个个独立的个体（企业）构成，每一个个体都有自己的利益诉求，都是为了自己而不是产业利益来进行行为决策。这种方法论上的偏差，使得大多数产业政策最后都面临一大堆困境，日本日次，韩国也是如此。

在大会上做了一个简单的发言，阐述了我的观点，很有砸场子的感觉。所庆幸的是，这些年来我教过的本科生、研究生，但凡认真学习的，在这一问题上应该都有自己的见解。

博主按：昨天看了这个帖子，看到金融危机后对资本主义自由市场制度的质疑，心里觉着很无奈，遂写了一篇博客。今天重读，觉着不是很好，偏离了我所追求的“温婉而坚定”的写字风格。辛辛苦苦写的，也不愿意删除了，留着吧。重读Cenet上的这个帖子，觉着这个帖子说得有些道理，与另外一些论坛上赤裸裸的反对市场经济制度膜拜权力控制的帖子还是不一样的。马克思的《资本论〉的确是一部伟大的著作，它深刻揭示了资本主义制度运行中的内在矛盾，但是，正如网友聚敛之臣留言所说，马克思本人其实不是一个反市场者。在另一本马克思的传记里，作者也提到马克思本人晚年一再表示他不是一个马克思主义者。如果说《资本论》是一本资本主义的病理学理论，那计划控制的共产主义政治经济体系应该不是马克思开出的药方，而是他的追随者所发扬光大。但马克思理论整体主义的方法论基础的确潜藏国家控制的思想源泉。这也是他的追随者为什么能够聚集在他的旗帜之下来规划计划控制的乌托邦梦想。

如此一说，我都想认真读一遍《资本论》了。

据报道，随着华尔街金融危机的蔓延，自由资本主义受到广泛的社会质疑。在德国，马克思的《资本论》成为今年圣诞节的最佳礼品，销量比２００５年增加两倍。据说，德国现任财长施泰因布吕克现在正在阅读《资本论》，这位在金融危机中焦头烂额、寝食不安的财长，现在成了马克思的“粉丝”。

    １９９９年，英国剑桥大学发起“千年第一思想家”的评选，结果是马克思位居第一。同年，英国广播公司也进行了同一命题的全球网上投票，结果仍是马克思位居第一。２００２年，英国路透社搞了一次“千年伟人”的评选，马克思以一分之差略逊于爱因斯坦。２００５年，英国广播公司又进行了“最伟大哲学家”的评选，马克思以近２８％的得票率位居第一，位居第二的休谟的得票率仅为１２％多。

    英国是当代资本主义的发祥地，马克思则是资本主义体制的尖锐批判者。马克思《资本论》的写作，也主要是在英国完成的。然而，在资本主义历史最悠远的英国，在资本主义发展最充分的欧洲，这位资本主义体制的批判者却获得精神和思想上的极高认可。这似乎是一个极有兴味的悖论。

    在西方，即使马克思主义的反对者也承认马克思的思想力量，认为他是资本主义社会深刻的“病理学家”。眼下，当金融海啸席卷而来，资本主义生大病、打摆子之际，马克思的思想受到社会更多更强烈的关注，也是题中应有之义。

本文来自: 中国经济学教育科研网论坛(http://bbs.cenet.org.cn) 详细出处参考：http://bbs.cenet.org.cn/dispbbs.asp?boardid=835&ID=399930

从美国开始的金融危机很快让大洋此岸的中国人感觉到了寒意。报纸上、网络上都在讨论怎么度过经济的严冬，经济衰退、失业率上升似乎已经不可避免，人心惶惶实是情理之中的事。美国历史上曾经爆发过多次经济危机，最严重的当属1929年到1933年那次，这次危机以及此后的罗斯福新政被选入我国的中小学课本。从小，我们就从美国的经济危机中获得了强烈的民族自豪感，知道我门伟大的祖国“是世界上唯一的不遭受经济危机的国家。”几十年之后，我们才知道，帝国主义即使在严重的经济危机的打击下，也没有发生导致数千万人死亡的大饥荒。所以改革后国门一打开，我们的爱国青年就都争先恐后的跑到资本主义国家去体验经济危机，而不肯重回我们历史悠久文化灿烂的伟大祖国。我想，面对这场经济危机，现在还能生出这样的自豪感的，恐怕只剩下伟大英明的金正日将军统治下饥肠辘辘的朝鲜人民了。但是很快我就发现这种想法显然是低估了伟大的中国人民举世无双的意淫能力。

金融危机以来，网络各论坛频现“金融危机求助马克思”这样的调调，从中不难读出一种“风水轮流装这回我总算走在你前面”的窃喜。是啊，马主义长期统治下的大国，在沙子埋不住鸵鸟头之后，不得已睁开双眼，开始艰难的转型改革，三十年了市场经济制度的建设还是差强人意。现在总算天赐良机，美帝国主义爆发了金融危机，马克思主义成了他们的救命稻草，西方人回过神来，冲进书店里抢购《资本论》，到现在还没读完目录呢，我们当然可以拍拍他们的小肩膀，以老师对学生的口气教训教训他们，说，同学，你懂不懂啊，我可是在几十年前就读过的吆，又不会的尽管问我好了！多NB呀。

这样的意淫显然是不读书的同学一厢情愿的春梦。

首先，美国是一个言论自由自由、没有思想控制的国家，在这里什么样的东西都有人研究，不会举国高举什么旗帜。也就是说，即使以自由、民主为主流价值观，其他的各种理论学说也仍然有其生存场地。文贯中教授曾经提到上世纪80年代初，他刚到芝加哥大学时，就看到书店了摆着马克思的书卖，还有黑人追着他跟他讨论毛泽东。在很多大学里，都开设马克思主义理论，有些大学的马派学者有很高的学术地位，有些人还拿到了终身教授的职位。去年曾经有一个西部大学的马派经济学家想来山大搞个座谈，后来因为时间安排不下，没有成行。我们很好奇，想听听他们是怎么研究马克思的。美国大学的这种学术自由传统，对多数中国人来说，是很难理解的。我们一直被要求必须在“什么思想指导下”吃饭、睡觉、读书，无法理解非主流的思想如何得以堂而皇之的存在。在美国人对马克思理论的研究始终都有的，不独经济危机之后才有。

其次,《资本论》绝不是治疗经济危机的良药。没有人怀疑《资本论》是一部经济学、社会学的理论巨著，它的确揭示了资本主义市场经济制度的深层矛盾，所以西方的社会学教材中将马克思看做社会矛盾论理论的创始者，研究制度与社会变迁的经济学家，如诺斯，阿西莫格鲁等都多多少少受到马氏的影响。尽管如此，历史经验仍然表明马氏经济危机论是短视的，它忽视了人类社会无穷的探索能力和市场经济制度自身的修复能力。波普尔在《开放社会及其敌人》一书中，明确地把马克思理论称作人类社会前行中的大敌。世界是无限的，未来之于人类而言，应该是开放的，没有顶端的，而自由市场经济制度就是保障人类在开放之路上不断前行的制度。在这里，知识分立与每个人的头脑之中，不能被任何强力所操控，因而人类社会的未来也是不可操控的。相反，一旦认可某种权威具有超于与个人之上的理性，赋予它通过计划来操控、规划市场经济下的无序生产状态的权力，就意味着把社会交给了权威来打理，而人类的未来则永远处于权威的计划之中，沿着固定的通道前行，直到乌托邦的共产主义社会。这样的发展道路是封闭的，有限的，而不是开放的，无限的，最终会把人类带入到死胡同中。对比一下上世纪初的美国和苏联，道理就不难明白。美国在经济危机的重创之后，经过调整，仍然能够重新走向繁荣和发展，而苏联则无法避免几十年后的解体。其实，对于苏联的结局，波普尔的好朋友，自由主义大师哈耶克早在50年前已经预言到了，他的理由很简单，就是计划控制的经济无法解决知识供给问题。想想道理挺简单，人类在不断的进入新的领域，面对原来没有遇到过的新知识、新问题，栽跟头，受创伤在所难免，但是如果因此捆住自己的手脚，显然是自寻绝路。

再次，由次贷危机引发的金融危机不是自由市场制度本身的缺陷所致，它在发生很大程度上要归咎于美国政府。一方面，政府为了提高住房拥有率，通过两大公司为房贷提供担保。当有政府担保的债务和次贷捆绑在一起销售时，政府信用透支，自由市场上的契约关系被破坏。张五常讲到次贷危机实际上就是复杂契约体系的混乱，而这种混乱的发生政府难逃其咎。另一方面，面对金融市场的创新，政府没有尽到监管的责任。早在几十年前，自由主义的鼻祖哈耶克老先生就反反复复强调自由市场经济制度背后必须要有一个能以法律保障市场运行的政府。金融工具的创新太快，美国政府金融监管的技术和制度都没有能跟上。也许跌这样一个大跟头之后，关于金融市场、金融监管的知识会被极大地丰富，包括美国在内的各个国家会从中学到有用的东西。仔细想想，人类社会就是在一个跟头一个跟头中磕磕绊绊前行的。如果没有自由市场制度，这些新的奉献、新的挑战、新的知识我们永远都不能遇到。

上个星期六布丁终于心想事成，获得了他梦寐以求的山寨机，几百块钱的手机，竟然有电视、收音机、游戏、免费上网、照相（500万像素）、手机QQ等功能，把布丁美得屁颠儿屁颠儿的，早早起床，裹在被子里

看连续剧。布丁今天还设计了一个别致的开机提醒，手机一打开，一排大字跳出来，问候他：“大爷好！”。

山寨机和小产权房，都是体制下市场的自发创新。一个是为了绕开高昂的检测费，一个是绕开现有的土地制度。其非法状态下的蓬勃发展，也展示了未来制度变革的走向。 

Public Schooling, Indoctrination, and Totalitarianism John R. Lott, Jr. Journal of Political Economy, 1999, vol. 107, no. S6

一般认为，民主国家和集权国家相比，会在教育上有更多的投资。但这篇论文通过实证分析，却揭示了一个有悖于人们常识的真相：极权主义国家在教育上投资更多，因为极权主义国家需要不断地对人民进行意识形态投资，以增强其执政合法性。

这篇文章没有复杂的计量技术，一个简单得probit模型，却讲出了好听而深刻的故事，显示了作者良好的功力。

文章可再Jstor上下载。

几周前去山大给黄老师送书，上午发短信问“下午在不在办公室，我去找你”。下午5点多从山大出来，路上忽然收到白老师的电话，问我有什么事，我很奇怪，说没事啊，他说，你一连发了两个短信说问“下午在不在办公室，我去找你”。我连忙解释是发错短信。这些短信是怎么发出去的呀？我猜想可能是我用的这个诺基亚的直板手机，键盘锁定时间设定有点长，手机不小心按了中间的功能键，把自动保留的上一封邮件发送出去。过程应该是“信息—新建信息——发送（上一封信内容）——通信录第一个号码——发送”。为了防止这样的事情发生，我重新设定了键盘所定时间。然后就把这件事忘了。但是没想到还有更疯狂的事情在后面。

昨天下午去上大给博士生上课。还是5点多出来，打车回家。到楼上，拿出手机想看看时间，却发现正显示“信息发送成功”。我大吃一惊，翻开已发信息一看，差点晕菜，短信发出了一大排，这次不仅发给了白老师，而且发给了庄老师，通讯录上的第一个号码和最后一个号码，来回切换，反复发送。真是见鬼了！

我实在想不明白，为什么会有这样的事情发生，而且都发生在从山大回来的时候。布丁说是科技市场有磁场，不知道有没有道理。