（见闻杂录）

·        奥巴马当选热潮尚未消退，美国媒体已经在讲一月份就职典礼的事了。据说那天将有数百万人前往华盛顿DC观礼，DC治安、交通等部门都紧张万分。附近的一些中学和小学将放假一天，一些不放假的学校的家长这几天正在写签名信请愿，要求学校当天放假或取消考试。

·        大选之时加州反对同性恋婚姻合法化的的八号传统婚姻提案（Proposition 8）通过，黑人选民多数投了赞成票（尽管争取同性恋权利的人号称他们的“维权”跟当年黑人争取民权是一样的性质）。中文网上有人说“看来黑人比白人还保守”。前两天我在CNN上看到有个黑人明星说“这不难理解，主要是宗教的原因——我认识的黑人没有一个是无神论者”。

·        今年11月18日是“人民圣殿教”集体自杀惨案30周年纪念日。30年前，那个深受共产主义和灵恩运动影响、号称“反对种族主义的魔鬼、饥饿和不正义”、喜欢渲染核战“世界末日”、跟不止一名女信徒生有私生子的邪教“牧师”吉姆-琼斯在他的“教派”设在圭亚那的“人间圣地”杀死了一名美国众议院和二十名准备“叛教”跟众议员逃回美国的“人民圣殿教”信徒，然后率领900多名信徒集体自杀，造成美国历史上仅次于9-11的非天灾死亡人数最多的惨案。在CNN上看到记者在圭亚那采访当年的“人民圣殿教”信徒的幸存者，有两个女的告诉记者经过当年的惨案和其后痛苦的岁月她们仍然相信上帝，但她们再也不相信任何教会组织了。她们说我们仍然“属灵”(spiritual)，但不再“信教”(religious)。

·        全球股市继续下沉。继一些大银行向政府求助要求“救市”以后，美国三大汽车制造公司也要求政府出钱救命，目前国会还没答应。今天有消息传出来，说这几家汽车公司的老板坐着私人喷气式飞机到国会听证会去要钱，引起美国人一篇哗然。有人说，这帮家伙，车子做得很烂，公司经营又不善，本来就不该用我们纳税人的钱去救，应该停发他们的工资节约开支才对，硅儿子些还好意思坐私人飞机？

“种族轮廓”（racial profiling），是对黑种人歧视的经常表现。

我们都知道，美国是个自由民主的国家，也是个机会均等的国家。从一方面看来，拿破仑当初在法国大革命中所高喊的自由、平等、博爱，美国老早就都做到了。这次奥巴马的胜选，似乎更证明了，种族矛盾已经是历史的名词。

事实真是这样吗？如果真是如此，那奥巴马的前任牧师莱特就不会有那么多黑人教会的听众了。

笔者一位白种人朋友领养了一个黑种的男婴，她住在加州一个学区较好的城市。这孩子现在已经长成青年，经常开车时无故被警察找理由拦下，因为黑种人在白种人区开车，总是被人认为形迹可疑。最近，他又被警察拦下，车子被拖走，人进了警察局，理由是车子尾灯不亮。我的朋友感觉很奇怪，因为前一天才刚修好，于是打电话给拖车店，请他们检查一下。他们告诉她说，尾灯操作正常，没有任何问题。

她因此打电话给警察局，抗议他们采取“种族轮廓”（racial profiling），歧视有色人种，要求市警局立刻把车子送回，并支付拖车费用，否则要招待记者。警局居然立刻照办，等於是承认指控属实。

这并不是一个孤立事件。做房地产的都知道，较好市区的房东或卖主，多半不愿意将房子出租或卖给黑种人，因为人们担心，当越来越多的黑种人住进来以后，可能会产生治安问题，使得房价下跌。而且以黑种人为主的市区，房地产的价格就很难起飞。“好区”与“坏区”之分，往往就是一街之隔，黑种人成为这种无形歧视的对象。这类歧视行径虽然不合法，但是，法律是不能防止人们用脚来投票的。

今天在美国，种族歧视可能不公开，但却的确存在。笔者就有几次的亲身经历，陌生的白种人“情词迫切”地要我滚回中国去。相对而言，黑种人家庭所感受的压力更是巨大，一方面有社会的歧视，黑种的专业人士被访客认为是打扫工的是屡见不鲜！另一方面又有黑种人社会中恶势力的威胁和影响。

在法律上，美国的《平权运动》，为的就是保护黑种人、西班牙裔和妇女。但是在推行时，像是在保障名额。这对够格的白种人而言，简直就是反歧视，因此心怀不平。这些法令也是造成紧张的族群关系的因素。在大选投票时，人们谈论所谓“布莱德里效应”（Bradley Effect），也就是这种隐藏的歧视的表现。

今天黑种人受到异样的眼光，也并非事出无因。如果看统计数字，FBI的资料显示，当全国的犯罪率下降的时候，从2002年到2005年，男性黑种青少年犯谋杀罪的上升了52%！根据美国司法部资料，黑种男性作监的可能性要比白种男性大6倍。在黑种男性满30岁以前，至少每5个人就有一个坐过牢，真是不可思议！有统计说，监狱里的黑人青年比大学里的还多。

这些现象，反映出黑种人家庭制度的解体。大城市里的贫民区绝大多数是黑种人，他们多半是母系社会，没有父亲形象，好些家庭都是靠着社会救济度日的。因此，孩子越多，救济金领的也越多。因为没有好的教育和好的家庭传统，黑种人社区帮派流行，蹂躏居民。这是吸毒、抢劫、暴力，等等横行的主要原因，受害者也多半是黑人自己。

这是许多华人对美国黑人充满敌意的主要原因，认为他们自己不上进，却还以为受到社会的亏待。黑人教会的神学立场，也被华人简单地归类为“解放神学”，脱离福音派的正统。莱特牧师的那些分裂性的言论，也就成为“解放神学”的代表。

其实，黑种人社会的现象，正是美国社会当年以种族为基础的奴隶制度的产物，也是长期种族歧视直接带来的结果。如果你接触新近从非洲来的家庭，你就会看到他们与在美国土生土长的黑种人不同，他们更肯上进，也更彬彬有礼。可见，这不是种族上的差异，而是历史文化所造成的差异。

所以，在我们也加入歧视的行列之先，让我们先想想，我们对美国黑种人的血泪史有多少了解？（请参看：奥巴马、平权法案和历史的包袱   （临风））我们能够感受到他们环境上的压力吗？我们对他们出身背景的缺陷有认识吗？我们为那些不平等的现象，做了些什么贡献吗？我们有资格去批评他们吗？

奥巴马的当选，绝对不能立刻解决黑白问题，反倒可能让那些《白人至上主义者》更深恶痛绝。但是，这个新的现实会让那些有理性的人反省，人类的尊严与价值并不建立在人的肤色上。或许，马丁·路德·金恩博士的梦，总有成就的一天，让人们不但看见了那“应许之地”，人们更是进入了那“应许之地”？

歧视异类的问题，不论是种族的，是地域的，是阶级的，是财富的，是性别的，还是教育水平所造成的差异，常常是人们用来肯定自我价值的手段。当我们把对方看作是次等人类以后，就再也不需要用同情的态度去对待他们了。或者，当我们把歧视者妖魔化以后，我们也就比较容易尽情地去仇恨对方了。

台湾近来的闹剧就是一个例子，许多人竟然以为地域观念高于是非观念，利用族群矛盾，制造分裂，挑起仇恨。这样的（缺乏）社会良知的表现，才是台湾人的悲哀。

马丁·路德·金恩博士所推动的民权运动，当年受到北方黑种人的激进份子强烈的反对。这批人主张暴力，金恩牧师却是从信仰出发，使用非暴力的手段唤起人们的良知，因此得到了广大民众的同情和支持，是促成美国民权立法的最大道德力量。

Brian D.McLaren 和 Rick Warren一起被美国《时代》周刊评为当代最有影响的福音派牧师。他的《新品种基督徒》和《教会大变身》都不单给我有耳目一新的感觉，也帮助我对基督信仰有全新和不同角度的思考。昨天，今天，我又迫不及待，废寝忘食地看完了Brian D.McLaren这本发人深省的 《耶稣关心的七件事》。忍不住要替校园出版社宣传一哈。

北美订购：加拿大校园团契

网址： www.ccef-oc.org
电子邮件订购：info@ccef-oc.org
电话：416-496-8623

声明：以下红字是抄书

“如果耶稣今天在我們身旁，祂最关心是什麽？是你的生活过得自在吗？或是生命得以自由呢！其实，耶稣关心的是：

1.那常觉罪恶和过犯挾制的你，有沒有面对的勇气；
2.那被疾病和匮乏挾制的你，该如何得到力量；
3.那笼罩在希望阴影下的你，可否明白复活的意义。
4.那灵魂生病的你，还愿不愿意尝尝恩典的滋味；
5.那苦难中的你，还能不能看见真正的盼望；
6.那孑然如孤島的你，如何从团体中学习爱的智慧；
7.那饱受腐败政权和体制压制的你，是不是得到了真正的自由。

这些耶稣关心的事，都指向一个对象，就是身而为人的你。耶稣关心的事，不是信仰的口号和术语，而是不被轄制的自由生命。

本书作者麦拉伦鼓励我们，要以宽容的心，以真理为路标，随着历世历代信徒的轨迹，向不同的基督徒团体学习，无论是新教保守派、自由派、灵恩派、默观及密契主义、天主教和东正教等等；从他们的身上，我们因而看见基督教信仰內涵，是何等的多样而独特。而我們所认识的耶稣，将会更为朴实、完整而丰富！

1。向新教保守派学习高举十架，相信耶稣的死为人的罪付上代价。
2。向灵恩派和默观学习，在疾病和匮乏中，活出圣灵的力量。
3。向天主教学习看重耶稣的复活，深知他已战胜死亡，我们得以自由。
4。向东正教学习效法耶稣的道成肉身，将上帝的医治恩典，带给所有人。
5。向新教自由派学习看见耶稣的身教与言教，存慈悲怜悯立志于社会公义。
6。向重洗派学习注重耶稣的团体领导，召聚门徒成为团体，活出爱与和平的生命。
7。向非暴力式的解放神学学习，看见为弱者喉舌的耶稣，如何努力实现上帝的和平。

如果我們把焦点放回耶稣和祂的福音上，在愛与反思中前进，朝著耶稣基督的眼光而行。那麽我們就越有机会，走上宽宏的信仰之路。”

（第六张是高氏兄弟的作品，其他作者不详。——基甸）